文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
伊德是從意向關聯性這一角度來分析意向性。他認為,胡塞爾的現象學分析來自於嚴格的和不可分的關聯性「我—我思—所思」(Ego-cogito-cogitatum),即每一個所思必然聯系到我思。海德格爾的現象學將被經驗的和正在經驗的相互關係存在主義地解釋為:在世界之中存在…
Blog 吳國林:後現象學及其進展——唐•伊德技術現象學述評 3 6 Promotions 吳國林:後現象學及其進展——唐•伊德技術現象學述評 2在伊德看來,後現象學的第一步就是將實用主義移植到現象學上。伊德從胡塞爾的現象學中主要抽出了自由變更(free variation)概念和生活世界…
Blog 吳國林:後現象學及其進展——唐•伊德技術現象學述評 2 6 Promotions 吳國林:後現象學及其進展——唐•伊德技術現象學述評 1國內對唐·伊德(编註:Don Ihde,1934 –…
Blog 吳國林:後現象學及其進展——唐•伊德技術現象學述評 1 11 Promotions 美食建筑学由於長期的專制封建社會制度斫喪,中國人在這個醬缸裡醬得太久,我們的思想和判斷,以及視野,都受到醬缸的污染。
我們的丑陋,是在於我們不知道自己的丑陋。…
Blog 柏楊〈談文化人性〉 9 Promotions 王路《論關於認識本身的認識》6在我看來,哲學中與真和真理的相關談論實際上涉及兩種關係,一種是句法和語義之間的關係,另一種是語言和語言所表達的東西之間的關係。這是兩種不同的關係。二者相加就形成三個層次,如同下面的句子圖式顯示的那樣:…
Blog 王路《論關於認識本身的認識》6 9 Promotions 符號與象徵的辯證空間——朱麗婭·克里斯蒂瓦哲學述論 1內容提要:克里斯蒂瓦的哲學旨在促成一種情境的出現,在其中主體是一個「開放的系統」,或一件「進行中的作品」,一種「向他者開放」的生成;由此能夠同時帶來我們自己身體的一種修正形式。她呼喚新的身份的形成,——但這不是象徵的解構,而是它的轉型。…
Blog 符號與象徵的辯證空間——朱麗婭·克里斯蒂瓦哲學述論 1 3 Promotions 利奧塔:重冩現代性(1986年)6 Blog 利奧塔:重冩現代性(1986年)6 3 Promotions愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 76 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 63 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 74 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 51 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 56 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 83 Comments 83 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 65 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 70 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 63 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 78 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 75 Promotions
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