多年之後，卡勒將他這篇講稿改寫後，編為《理論中的文學性》第七章，最後並增加羅蘭·巴特《S/Z》的例子，作為過度闡釋的例子。巴特步步為營，逐字分析巴爾紮克小說《薩拉辛》，可不就是「過高估計了雞毛蒜皮細節的重要性」!…

我不懂你，卻被你吸引着

遠離人間燈火，平靜總是透骨

被腳步踩踏，又被夜晚輕輕撫平…

綜上所論，文化研究盡管在其英國誕生時懷有政治抱負，但充其量也只是知識分子的抗議和批判，它具有政治性質或政治效果，但畢竟不是政治。在其走向全球的發展中，它日益學術化、制度化，充其量也只是學院內的左翼文化。…

藝術介入鄉創的實踐賦予了鄉村尋常物的審美觀照和藝術感知。鄉村是一個文化地理學意義上的「地方」，既有自然土地，又有文化脈絡。廣布於鄉間大地河川深谷的鄉村資源，除了土地風物、自然風貌和特色農作物等有形的「物的資源」，還有歷史傳說、神話故事、民俗信仰、手作匠藝、生命情調等無形的「符號的資產」。…

因此 , 按照諾爾 - 塞蒂娜 , 索引性大致表現在以下四個方面 :

第一 , 索引性暗含著機會主義。也就是說 , 科學家的研究工作類似於修補工 , 具有機會主義的特征。類似修補工 ,…

摘 要：Mona Baker的敘事理論來源於社會學和認知學相關的敘事概念，走出了翻譯文本比對和翻譯等值的研究視角。文章通過對Mona…

一、得時

如依神學語義，太初有言就是必然的結論，甚或唯一的命題。此「言」既是上帝之「言」，還直接等同於上帝：「言」即上帝，上帝即「言」(In…

內容提要：…

此在(Dasein)當然也只是一種存在者。但當里爾克把它與“歌唱”視為同一的時，此在就在與“存在的家”——語言打交道了。所以海德格爾說：“吟唱…

本固魯朱坤玄: 土產落價小鎮一蹶不振…

布爾迪厄和洪席耶進路雖異，但在面對自主性問題時共用了相近的概念：「遊戲」與「遊玩」。「遊戲－遊玩」是奇妙的機制，也許與人存活動的創造有關（Huizinga  1980:  195-213；Winnicott  2005:  71-73）。…

各族學生在打馬庚中華公學藏修息遊，切磋琢磨，相處融洽，關係極佳。所以，打馬庚 中華公學不但教育華族子弟，也為其他民族兒童提供良好的教育機會。1980年代，當我…

會寧公園

詩巫會寧人以往居住在詩巫的拉讓江上遊地區，他們的祖先來自廣東省的四會與廣寧，…

官民合作公園

已故的詩巫選區國會議員拿督劉會洲於2001年至2004年擔任詩巫市議會主席，首先提出官民合作公園的計劃。依據2009年9月5日的訪談記錄，劉會洲表示，馬來西亞有三個層次的政府機構 ——…

以馬來西亞砂拉越詩巫華人社群的紀念公園為例

徐雨村·國立高雄師範大學客家文化研究所…

砂拉越每年来了多少旅客？（下）

本州後知後覺從去年300萬人次旅客找出約100萬名國內外的遊客，其中外國遊客為8萬人次，主要來自歐美系、澳洲、紐西蘭等國家。…

其五，文化政治研究的抱負是推進自由、民主與進步。對20世紀上半葉的文化研究者來說，“文化研究”首先是指成年工人教育，這是一項為工人階級和大眾教育而進行的政治事業。文化研究的共識是：“文化是一種實踐，是以意識、行動與特定的價值觀作為基礎，然後尋求改變世界的一種手段。”…

(3) 地方性知識一定是與當地知識掌握者密切關聯的知識。是不可脫離 who ,where 和 context 的知識。而普遍性知識則無需詢問知識是誰的和在什麽具體情境中。這個 who 也許是當地的個體 , 也許是一個民族 ,總之 ,它不是西方意義的理性的、普遍的人…