各族學生在打馬庚中華公學藏修息遊，切磋琢磨，相處融洽，關係極佳。所以，打馬庚 中華公學不但教育華族子弟，也為其他民族兒童提供良好的教育機會。1980年代，當我…

其五，文化政治研究的抱負是推進自由、民主與進步。對20世紀上半葉的文化研究者來說，“文化研究”首先是指成年工人教育，這是一項為工人階級和大眾教育而進行的政治事業。文化研究的共識是：“文化是一種實踐，是以意識、行動與特定的價值觀作為基礎，然後尋求改變世界的一種手段。”…

砂拉越每年来了多少旅客？（下）

本州後知後覺從去年300萬人次旅客找出約100萬名國內外的遊客，其中外國遊客為8萬人次，主要來自歐美系、澳洲、紐西蘭等國家。…

(3) 地方性知識一定是與當地知識掌握者密切關聯的知識。是不可脫離 who ,where 和 context 的知識。而普遍性知識則無需詢問知識是誰的和在什麽具體情境中。這個 who 也許是當地的個體 , 也許是一個民族 ,總之 ,它不是西方意義的理性的、普遍的人…

雨林之旅…

在這種意義上，“語言是存在的家”，…

第二部分   南巴哇、坤甸、東萬律和萬那地區的華人…

100.希望不屬於花朵，因為希望屬於明天，而花朵沒有明天。

101.當你的軀體和靈魂一塊墜落時，人們只會去挽救你的軀體。…

丹戎依水…

五、打馬庚鎮的發展

砂隆河流域人口日繁之後，砂隆縣乃以砂隆河劃分為下砂隆縣與上砂隆縣。下砂隆縣的 縣政府設在砂隆河河口的實文然鎮…

砂拉越每年来了多少旅客？（上）

每月每年，砂拉越到底來了多少名遊客？…

布爾迪厄和洪席耶進路雖異，但在面對自主性問題時共用了相近的概念：「遊戲」與「遊玩」。「遊戲－遊玩」是奇妙的機制，也許與人存活動的創造有關（Huizinga  1980:  195-213；Winnicott  2005:  71-73）。…

砂拉越旅遊為何打不响名堂？（下）

白人拉者王朝統治砂拉越期間（1841—1941），其首任拉者詹姆士布洛克便是最先受不了「犀鳥之鄉」之誘惑的外來人。…

接續這樣的理解，我們來看洪席耶對席勒的詮釋。對於席勒提及的一段法國大革命時期對工人的描寫，洪席耶延伸談論了某種審美自主性

（即審美意義上的漠然〔indifference〕）。故事是這樣的：一位細木工人，  …

摘要 : 本文比較了以人類學和闡釋學為主的地方性知識概念與科學實踐哲學中的地方性知識概念的不同與聯系 , 指出兩者的關係和各自負載的深度 , 論證了地方性知識概念對於科學實踐哲學的作用和意義 , 指出了科學實踐哲學中的「地方性」知識是包括西方知識在內的所有知識的基本特性。研究了地方性知識與普遍性知識的關係 ,…

你能脫掉一枚古幣的

外衣  讓酒館裏的燈光

暗下來…