歷史（實在）早於記憶（存在），而記憶又先於記憶的言說（語言），由此可見，記憶的符號化同樣顯示出反經驗主義的含義。記憶基於事實，而符號敘事卻可以與事實保持一定的距離，通過分析和推理來臻達真理，這既驗證了美國哲學家奎因所說的“經驗真理”和“分析真理”之間的差別，也證實了…

2.1 親身體驗

旅遊者符號實踐建立在其臨場身體體驗的基礎之上。…

類似地，《改變平臺：跨國課程探究的生成性遊戲》（Gough，2007），也是受勒媿恩（2004）相關科幻小說集《改變平臺》…

1 路南石林位於昆明以東公里的路南彜族自治縣，“路南”是彜族支系撒尼族的方言，意思是“長滿黑色石頭的地方”，現更名為：石林縣，多少沾了撒尼族少女阿詩瑪的光，一段阿黑哥和阿詩瑪的傳奇故事，讓這片黑沈沈的石林，有了一股神奇的靈氣。 

2…

五

又是一幅秋景。是在伊豆半島的伊東町。…

盡管那已是久遠的事情，然而，在人生的長河里卻從未褪色……最近我收到一封航空信，邀請我參加於下月18日在英國舉行的一個婚禮。在剛收到請柬時，我真巴不得坐飛機出國旅行一趟，可是，當我和妻子經過多方面考慮之後，還是決定改變親臨祝賀的方式去道喜。…

1787年9月，參加費城制憲會議的本傑明·富蘭克林在離開最後一次會議時，碰到一位婦女。她問：“富蘭克林博士，你們給了我們一個什麽樣的政府?…

林盡，果然有屋舍桑竹雞犬，果然有男男女女問長問短，消息不少，倒不怎麽驚慌。你們看見過鬼子沒有？當然沒有，不然，還有命？你們家房子給燒掉沒有？誰知道，也許正在燒著呢。聽說鬼子兵也有高個子，個子越高越兇惡，當真？問得津津有味。…

色。十回飯局, 十回有色。文學女青年, 文學女學生, 文學女編輯, 文學女記者, 文學女作家, 文學女混混, 文學女流氓, 文學女花癡。不過, 有時是春色, 有時是菜色, 有時是妖精, 有時是妖怪。艾老哥哥偉大, 他的眼里全是春色, 全是妖精, 尤其是十道小菜之後, 五個“小二”之後。艾老哥哥眼里一點桃花, 臉上一團淳厚,…

這一做法是有問題的。但是事情就這麽發生了，似乎這一通過強力建立的一致性，馬上亂成了一團。德勒茲歌頌靈魂偉大的自由之路。可是我們如何才不會被他將要提供的世界圖景擊中？一個“過程中（的世界），群島”，上面住著友愛的個體：“一堵由自由的…

（三）哲學的邊緣

德里達對邏格斯中心主義的批判表現在對西方哲學理性主義傳統的批判。這是對邏輯與修辭、理性與隱喻的二元對立的解構。…

烏爾比諾醫生總是說，他第一次看到這位終身伴侶的玉體時沒產生絲毫邪念。 …

（五）「意識流」當中「直觀」



禪宗的「禪觀」是「無念為宗，無相為體，無住為本」9。在「意識流」當中的，…

四、敘事實驗與生成性遊戲

目前，我對教育的任何質疑、問題或主題的看法，都深受我關於文本生成的方法論取向的影響，…

要理解宏大敘事（grand narratives）和小敘事（little narratives），需要一些前置知識。首先，要了解利奧塔區分的兩種話語類型，分別是科學知識（scientific…