我從枕頭底下抽出一張紙，又點亮蠟燭，簡單寫下這樣幾個詞：“迷上自己的不安。”

我又吹熄蠟燭。…

（四）算法支配下的神話重述…

對自然的感應下筆還容易，文字清而新，能凝眸動靜光色，寫下來即令人得到一種柔美印象。難的是對都市光景的捕捉，用極經濟篇章，寫一個繁華動蕩、建築物高聳、人群交流的都市。文字也儼然具建築性，具流動性。如寫巴黎：

咳，巴黎！到過巴黎的一定不會再稀罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的——有時許太熱一些，那也不礙…

在臨終前的最後幾秒

母親的臉轉向我們

哽咽而沙啞地說…

（3）文化交融…

從思想淵源看，敘事學理論起源於20世紀20年代的俄國形式主義及弗拉基米爾·普洛普所開創的結構主義故事學，或者說，敘事學源自故事學。如何講好故事，恰恰是敘事學的問題。「『講故事』是『敘事』這種文化活動的一個核心功能，是一個區域最普通的講述行為，幾乎所有的內容都可以進入故事之中。…

加快立法建制，完善保護機制…

本欄在三月二十五日提出，大馬創意產業要健全發展，少不了一個全權的保姆，也就是責無旁貸的單一機構來協調其工作。上周五新出爐的內閣，居然出現了一個新部門：統轄新聞、通訊、文化與藝術。這些原屬三個不同部長主掌的領域，現在都歸於一人，是我們發揮想象力，給本土創意產業接生的時候了。…

我初次見司徒喬先生，是在半個世紀以前。記得約在一九二三年，我剛到北京的第二年，帶著我的那份鄉下人模樣和一份求知的欲望，和燕京大學的一些學生開始了交往。最熟的是董景天，可說是最早欣賞我的好友之一人。常見的還有張采真、焦菊隱、顧千里、劉潛初、韋叢蕪、劉廷蔚等。…

鄭和下洋停止後中國失去的海上優勢，曾被鄭芝龍開創的「海上武裝貿易王國」挽回，此時中國還有機會參與西方擴張大潮中世界海洋的競逐。當這種勢力被葬送在皇權中心主義的內戰中，中國就徹底喪失了對抗西方擴張的力量與機會。…

楊利慧在有關電子媒介中的神話的研究中，初步揭示了神話進入電子遊戲、影視劇等領域的新現象，並闡釋了神話主義的理論視角。…

最初是夜和風暴的神，一個無眼的偶像在那些蹦蹦跳跳的人面前，赤裸、沾滿血汙。然後，在共和時代，就有許多神了。帶著老婆、孩子，吱吱嘎嘎作響的床，並無惡意地響著雷霆。到最後只有那些迷信的神經過敏者，在口袋中裝著風趣的小塑像，象徵是譏諷的神。那時候已經沒有偉大的神了。…

意識形態的終結



（陳明發寫作12-2006）《The End of Ideology》(1960),《The Coming of Post-Industrial…