少數不是指數量上的多寡，它始終處於積極逃逸的形成路徑，產生的是尚未陳舊的文學形式。少數文學是一種類似於用外語寫成的文學，它尋求創造性而非認同性，“一旦一個詞語變成了表達性的詞語，而不是創造性的詞語，它就變成了多數主義的認同。”(2)…

愛墾APP: 無器官身體の神話是一種言說方式

羅蘭巴特說「神話是一種言說方式」…

你對華團還有期望嗎？



你真的認為，好些老字號的宗親、鄉親社團在傳統福利、文教與社會關懷之餘，非搞個“總商會”不可，才可能搭上一带一路的大願景？…

2.從「存有的根源」到「存有的彰顯」進而「存有的執定」之過程…

1961 年，我毕业于新加坡南洋大学经济系。1962 年，光民中学时任董事江克渺先生登门…

溫錦昌排行第五，六歲時隨父母從彭亨搬到森美蘭。那時所有的膠農和伐木工都住茅寮，他家人多，搭的茅寮是芙蓉鎮最大的。家中的生活十分清苦，孩子們很小就隨父母去割膠，天不亮就出發，父母在前面割，他們睡眼惺忪跟在後面收。茫茫無邊的膠林，前不見頭，後不見尾，膠水仿佛永遠也收不完。…

很多人都忘了，馬來西亞槟岛有一种土产：豆蔻。

豆蔻是英国殖民地政府成功推广种植的香料农作物，品质是世界最顶尖的。…

證據之一即她在欽定美國版《佔有》時，特意選擇該畫作為封面。克里斯塔貝爾對「梅林與薇薇安」故事的反思，恰構成了對格洛弗前述願望的解構——女性習得男性的強力來奴役男性(在格洛弗是真摯的願望，在莉奧諾拉則是方便的手段)，甚至為之喪失了自己的女性特質，究竟價值幾何?…

經過花園，秋風瑟瑟，焦紅：

此地展示寂靜中忙碌的生命。

人的手捧上枯褐的葡萄，…

更為有趣的是，格林布拉特（Stephen Greenblatt）於20世紀80年代初打出「新歷史主義」的旗號，正式在「歷史」與「文學」之間架起橋梁，發展出「文化詩學」。黃仁宇的《萬歷十五年》、史景遷（Jonathan D. Spence）的一系列歷史著作，在21世紀的中國，既被當作歷史…

諾伯舒茲…

現在已經是敞開來的時候了，停止成為一個吝嗇的人，給出你所能夠的最好的，給出你所擁有的最好的，由你豐富的愛來給予，由你豐富的心來給予。…

即使這樣，薩摩藩仍然覺得地方不夠，在東洞院蛸藥師下買下了幾間民房，充作藩士的宿舍，後來因為薩摩藩最有名的刺客“斬人新兵衛”曾在這里住過，也成了一處有名的古跡。…

海外華僑華人社會 (簡稱 「華社」) 有「三寶」 ———學校、 報刊和社團, 之所以被稱為 「寶」, 就因為它們是構建海外華社的支柱, 承擔著在海外傳承中華傳統文化、 保留中華民族特征的重任, 如果沒有這 「三寶」 在海外維持華僑華人之 「本根」, 那麼, 海外華社也將不復存在。 其中, 作為 「三寶」…

新文科，基於現有傳統文科的基礎進行學科中各專業課程重組，形成文理交叉，即把現代信息技術融入哲學、文學、語言等諸如此類的課程中，爲學生提供綜合性的跨學科學習，達到知識擴展和創新思維的培養。 [1]…