洪席耶的當今政論思路，似要回到三十年前，隨著柏林圍牆倒塌、蘇聯解體，隨著美國為首的民主國家空前勝利，法蘭西斯·福山（Francis Fukuyama）於 1992 年寫下《歷史之終結與最後之人》（The End of History and the Last Man），主張自由民主將成為人類演化之終點，人類政府的終極形式；宛如一種童話故事般的邪不勝正，民主政體戰勝共產烏托邦，隨即成為西方的主流價值。

美國菁英知識圈提出的「歷史終結」，隨即受到對外和對內的嚴重挑戰。對外而言，美國於蘇聯瓦解後，布希馬上帶領盟國，捲入波灣戰爭，後小布希又以「虛構」理由發動伊拉克戰爭，於 911 事件重創後，隨即展開報復性的阿富汗戰爭－二十年間，世界最貧窮國家戰火綿延，世界第一大國最後卻落得狼狽撤退收場。「歷史終結」似成為「美利堅和平」（Pax Americana）一個顫顫巍巍的信仰，一個血腥與淚水的考驗，或者金玉其外的謊言。

「歷史終結」作為民主制度，其最大挑戰，卻來自其制度本身的內部矛盾－美國實行的是真正的民主嗎？洪席耶批評美國為首的當今代議制度，源自西方千年政治哲學的「菁英主義」－沒受高等教育的底層人民，自然陷於現實的混亂中，需受作為「哲學家皇帝」的菁英，以崇高理性指引明路。人民於是選舉菁英，交付代理所有政治事務，一旦選舉結束，人民即難以控制議員，政治於是成為黨派的利益戰場。洪席耶於新書中整合其大膽的長期論點－「美國不民主」（la non-démocratie en Amérique）－美式代議制度，為以民主自由之名，行菁英「寡頭政治」（oligarchie）、富人「金權政治」（plouto-cratie）之實，富豪川普政權蔚然崛起，正為美國民主制度邏輯，推至極致的代表。

西方極端種族主義「美國至上」、「白人至上」竄起，即是以謂為「歷史終結」的代議制度作為溫床。與其把所有問題推給沒受教育的「民粹盲目」，洪席耶爬梳歐美極右崛起，更應是「菁英理性」的產物。一方面，極右黨派背後真正勢力，實為精英結合富豪之頂層聯合操縱（如法國極右政黨高層結構）；另一方面，西方民主政府被表面腥羶、實為算計的極右論述挾持（如法國三十年移民政策），檯面上雖政治正確，口頭一致反對種族主義，卻於立法行政步步退讓，經由越來越嚴格刁難的移民法案，種族主義成為西方法治不能說的實質內容，成為西方菁英主義的一種祕密實現，以至於洪席耶提出他突破民粹迷霧的觀點－「種族主義來自高層」。

菁英主義無所不在，如眼下疫情延燒，洪席耶不僅認為這是西方生命政治的進一步推演，更是當今代議制度，資本社會、法律國家結合專家政治，實踐進一步宰制，洪席耶認為疫情不但沒有動搖國本，卻經由危機，更強化菁英社會於「後疫情」時代全面掌控。

面對三十年來「歷史終結」、極右種族主義和生命政治迷思，洪席耶嘗試以「資本主義絕對化」（capitalisme absolutisé），作為當代政治解析。以自由民主為名，代議制度卻不斷強化了「寡頭政治」、「金權政治」，更經由蘇聯解體，新資本主義恍如入無人之地，邏輯無上發展，成為一種「絕對化」（absolutisation）。洪席耶近年爬梳「絕對化」的歷史概念演化，發現當代民主政體菁英邏輯，與專制政體路易十四的絕對主義（absolutisme），兩者之緊密傳承。柏拉圖菁英烏托邦的至高理想，似於太陽王統治得到一種古典主義巔峰，高貴王室結合知識份子與藝術菁英，於凡爾賽花園創造了一望無際的人造天堂，路易十四追求的美學，不僅是絕美藝術創造，更在於無上政治展演，呈現絕對理性與宇宙秩序互相輝映，一種征服野性自然、超越低下現實的永恆視野。然而，菁英邏輯的絕對理性有其代價，不僅造成奧爾巴哈（Erich Auerbach）所言：「兩個世紀人民噤聲」，更引動底層人民的蓄勢待發，最終引爆法國大革命。物極必反，菁英邏輯絕對化，引發了人民意識之平等邏輯。


（本文作者Yo Chen 陳潔曜，北藝大電影碩士，巴黎第七大學電影研究博士，研究過程獲兩屆世安美學獎。創作曾獲文化部優良劇本、台北市電影委員會劇本獎與自由文學獎，曾入選柏林影展電影新秀營。 現為獨立研究者、自由撰稿者、法文翻譯。（本站[任何引用]需提及研究者、譯者，敬請尊重獨立研究，感謝！2022-01-31 https://vocus.cc)