在奧茨維辛之後，沒有神學：

在梵蒂岡的煙囪，白煙滾滾——

是紅衣主教們選定了教宗的訊號。

在奧茨維辛的焚屍爐，黑煙滾滾——

是上帝們的樞機團還沒有選出

上帝的選民。

在奧茨維辛之後，沒有神學：

滅絕營的牢友在他們的胳膊上烙著

上帝的電話號碼，

您撥打的號碼並不存在

或無法接通，一個接一個。

在奧茨維辛之後，有新的神學：

那些死在“焚燒爐”的猶太佬

就跟他們的上帝一樣，

上帝無形亦無體，

他們也無形，他們也無體。

翻譯這首詩的時候，我很難過，我真的想哭，我停下來很多次，我每一次想重新開始卻忍不住顫栗。上帝，如果有的話，或者玉皇大帝，如果有的話，你又在哪裏？！作為一個平平凡凡的猶太族退伍軍人，阿米亥為所有猶太人一直質詢著這個問題：“上帝，你在哪裏？”很多原教旨主義的人士認為他邪惡，或不堅定，也許吧，也許，不知道是誰掌握了上帝的奧秘。——枉死中國人的比這還多，但我們還沒有一首好詩寫到這一點。

葉胡達·阿米亥（1924-2000），二十世紀著名猶太詩人，先後出版了詩集《詩：1948-1962》、《現在風暴之中，詩：1963-1968》、《時間》等十余部，在歐美詩壇上具有較大的影響，被譯成數十種文字。他曾經多次獲得國際國內文學獎，2000年逝世。

羅池 譯