沙巴豐收節慶典從5月1日一直到31日為止，長達一個月。慶典多以傳統舞蹈助興，在女祭司的主持和帶領下進行，以傳達民眾與稻神的心願。卡達山杜順族群在祭拜稻神時，會給稻神提供食物，希望稻神保佑所種的稻不患病，並且豐收……

轉眼間又到了五月的豐收節，沙巴人迎來一年一度的大日子。雖然自1960年開始，每年的5月30日和31日被列為沙巴州公共假期，但其實沙巴的豐收節慶典，是從5月1日一直到31日為止，豐收節慶典長達一個月。

豐收節慶典多以傳統舞蹈助興，慶典在女祭司——Bobohizans的主持和帶領下進行。女祭司的角色，主要是與稻神溝通，傳達稻神的旨意，同時也傳達民眾的願望，女祭司是兩者之間溝通的媒介。人們的願望，主要是祈求年年豐收，無災無難。

（Feature Photo：沙巴豐收節 2014，劉富威，http://iconada.tv/photo/wui206）

雖然今天的卡達山杜順族並不像早期那樣耕種自給自足，但女祭司帶領向稻神祈禱的儀式，始終保留了下來。慶典每年也都依時進行，女祭司在卡達山族群裡，擁有極崇高和重要的社會地位，在沙巴5月的豐收節慶裡，就主持多項儀式。

召喚稻神回歸靈體

今日的女祭司當然不可和古時相比，女祭司也遭受科技和社會進步發展的衝擊，卡達山杜順族群裡女祭司的繼承，也面對“斷層”的尷尬，古早的咒語經文已經失傳，今天的祭拜活動，已經偏向儀式和形式化。

雖然如此，豐收節期間有幾個慶典是極具意義的，其中一個是Magavau儀式，另一個是Unduk Ngadau競選活動（也即是選美賽），Unduk指嫩葉或峰頂，Ngadau指日正當空，引申為正熾熱美麗的青春少女。

先說Magavau，有的書說Magavau是豐收的意思，或許更應該被稱為“祭稻神”（Bambaazon或Bambarayon）。這個儀式主要由祭司主持，帶有極濃烈的物界祭拜宗教色彩。主要是帶領或招回遺失稻神的靈魂，回歸靈體。

稻神是何方神聖？

早期的祭拜儀式在收割後的第一個月圓日，在廣闊的稻田進行“招魂”，搜索和呼喚稻神的舉止極可能會不小心把居住在其他稻田“幽靈”給喚醒，因此在儀式進行的同時，會委任族群裡的勇士負責揮刀趕走寄居在稻田裏的惡靈。

後來招魂儀式從室外改為室內，一樣由祭司帶領群眾通過祈禱，呼喚稻神歸位。這個儀式在古時持續進行為期2至3天。

至於這位所謂的稻神到底是何方神聖？傳說她是Kinoingan（又叫Minamangun）和Suminundu之女。Kinoingan作為守護神，卻在族群遭受幹旱時無能為力，族群面臨饑荒，神祇好獻出了他的獨生女Huminodun。他的女兒死後，被埋葬在土裡，她的四肢分別孕育出各種不同的農作物，其中包括了最主要的稻米。

族人為了對Huminodun的犧牲作出紀念，於是稱之為稻神，並感恩她犧牲了自己，救活了大家。卡達山杜順人相信自然界有人類以外看不見的物體存在，這種物體可分為五界，稻神則是屬於kinoingan派系裡的其中一個支流。

美后是稻神象徵

此外，當選的Unduk Ngadau（美后）被譽為是稻神的精神化身。當選的人，將被作為稻神美麗漂亮，和不惜犧牲自己助人的精神象征指標。

當然，應屆當選的美後並不需要像古老傳說裡的稻神那樣被犧牲掉，更不必用自己的身體孕育農作物。她們最主要的任務，就是在接下來的一年，戴上後冠扮美美在下一屆的豐收節慶典布條裡，優雅現身就可以了。

所以，每年在KDCA看到的廣告牌裡，戴著後冠，穿著傳統卡達山杜順服飾的美人，其實就是上一屆的美后——Unduk Ngadau。

如果對沙巴豐收節有興趣，想進一步瞭解，可以查閱Hanafi Hussin的一篇田野研究報告《RITUAL PADI KOMUNITI KADAZAN DATARAN PENAMPANG SABAH》。

這份報告裡有非常詳細的解說，（Penampang要念做Pinampang，不要問我為什麽，沙巴朋友每次都糾正我要把pe-nampang的pe念做pi-nampang，但卻不曾告訴我原因）也提到卡達山杜順族群在祭拜稻神時，會給稻神提供食物，希望稻神保佑所種的稻不患病，並且豐收。

這樣的形式，看起來是不是很像華人的宗教信仰和儀式？神也需要食物，吃飽了，才有力氣保佑信眾。（作者劉玉玲為沙巴大學山打根分校漢語和韓語講師，收藏自《中國報》副刊）