同時，事物從低維向高維的轉變，是一個歷史過程，低維進展到高維是進化，高維也可退化為低維的無機褶子。德勒茲區分了有機體的褶子與無機體的褶子，這相當於區分了社會學中的關係與物理學中的弦。認為前者「總是複合、交叉、間接的（以內部為媒介）」，而「無機褶子是簡單而直接的」。這意味著，自然物質處於無機物狀態時，代表的是它的維度低，異質性低，能動性低；而一旦進化為有機物，維度變高，異質性變高，能動性變強（當然不排除人在不發達狀態有時只想活出豬的水平，只知吃；甚至植物水平，只知喝）。

知覺是運動的最高維的形式，通過大腦的溝回，可以曲曲折折（過去電影里說一個人想法多叫「彎彎繞」，與「馬大炮」形成對照）地分辯事物的差異加以適應或無中生有地創造出差異。中國古代的朱熹就認為，心是「無知覺底（的）」，意思是在天地一體之仁中，宇宙的心沒有知覺，人的心有知覺，但它們都是一回事。在這里，自然科學與社會科學出現了交叉融合。弦論中的波（弦、膜）也不是只作為客觀（物理學質量）的連接而存在，而是能動與動能的體現。

5、逼近高潮的秘密

如果沒有弦論介入討論，人們缺省的想法是原子論式的，認為關係只有同質、公共的關係，有它沒它，不影響結果。就好比一個小球，沿著平滑的界面，均速、「理性」地下降，每個小球的速度、強度都是一樣的，不用開始，就可以冷冰冰地計算其沙漏般可計時的均等結果。

用這種思想指導經濟學與商業實踐，現在看來，太影響賺錢了。因為經濟學把情感、意志排除在理性之外，結果是生產出的東西一模一樣，八萬件襯衫才換一架飛機，基本沒有利潤，這是傳統中國制造的活法。

弦論的啟示在於，在理性之外，要加入行為。理性好比平滑、單調，行為相當於彎曲、刺激。人們在低收入時可以忍受單調的生活，但在高收入條件下需要釋放激情。經濟人理性從根上就沒有達到高潮所需要的基因，像被去了勢一樣。而00後們消費，不僅講究理，更講究勢（流行）。網紅經常是勢如破竹（當然來得快，去得也快）。搞經濟的人，為了達到網紅這樣的效果，就不得不在理的規律之外，考慮勢的規律。

我們不妨回想一下，一部大型交響樂的勢，是怎麼起來，並達到高潮的。其中的旋律、主題，都要經過呈示部、再現部的反復曲折，千回百轉，反復激蕩、匯聚，最終才聚到一個點上，噴薄欲出，達到恢弘的高潮。人生的自我實現也是如此，不經過風雨曲折，就難以見到彩虹。

弦論相當於告訴人們，小球下降的通道，不是平滑的，是彎曲的；不是只有一個維度的界面，而會沿著多個維度的面，發生各種反射與臨界突變（非「理性」地激蕩，就像彩票球的數字，隨機生成，不可預測）；而且小球是活的。因此小球下降的過程，是小球的自身選擇與高維空間通道環境相互碰撞，力與力相互作用，釋放動能的結果。一旦動能經各個維度界面的反射加速，恰巧竄入某個匯聚口（從郭美美、911到各種網紅），就會出現爆發現象。在宇宙是黑洞，在人類，就是各種高潮（巴赫金稱之為狂歡）。

我們發現，只有文科領域（音樂、文學、電影、體育）有高潮，理科領域（數理化）都沒有高潮。有高潮沒有高潮，在經濟學均衡計算中差了一個零利潤到正利潤之間的差（AC-MC），人們俗稱高附加值。弦論其實就在是討論如何與傳統中國制造流同樣多汗水，但能賺出迪士尼、好萊塢那樣的高利潤。

我們不好說，心這種內含力（意志）與情感的異質性，借助品種（多樣性）、關係（邊、波、弦、膜）、鄰接、度分布、位置（角色、地位）、中心度、聚集系數、距離、級聯等，是否能達到天體物理學那樣的十一個維度，但可以肯定，解析質的每一種獨立的不可還原的維度，都會提升關係的維度空間，從低維到高維，規定著力「洩洪」的通道和邊界，讓心力與情感沿著這些曲面及曲面的交錯，從一個面，折曲地沖到另一個面，狼奔豕突，橫沖直撞，一旦找到突破口（結構洞，如《哪吒》），就會如黃河之水天上來，奔流直下三千尺，一瀉千里，縱橫激蕩。

（2019-09-25 eNet&Ciweek 互聯網弦論系列）