《悲劇的誕生》：德·尼采（1844—1900））周國平譯。

這本書實在太出名，出名到我幾乎不用去介紹。它是尼采早期的作品，給了尼采名聲，也奠定了他後來的方向。古希臘的悲劇精神在德國文化中的綻放，也許就是所謂民族性格使然。 

尼采細致區分的太陽神和酒神的精神差異，實際上是創作和生活的兩種態度。一種是雕塑家一般的靜觀，一種是音樂家一般的沈醉。悲劇的傑出在於二者的統一，而我們的渺小在於二者皆不能。

尼采不喜歡蘇格拉底，而只有讀了悲劇，才會覺得他是有道理的。 

“存在才是這部藝術喜劇的唯一作者和觀眾，是它替自己準備了這永恒的娛樂。唯有當天才在藝術創作活動中同這世界的原始藝術家融合為一的時候，他才能窺見一點藝術的永恒本質；因為，在這場合，他才像神仙故事所講的魔畫，能夠神奇地翻轉眼睛來看自己。這樣，藝術家既是主體又是客體，既是詩人兼演員又是觀眾。

“我們只須看看蘇格拉底格言的惡果，他說：‘德即是知，犯罪是由於無知，有德的人定是快樂的人。’悲劇的滅亡就是由於這三個樂觀主義基本公式。”