第三 , 最為根本的是 , 知識的地方性觀點是一種批判性和闡釋性的哲學觀點 , 是反對普遍主義、絕對主義的哲學觀。說知識的本性是地方性的 , 就是意在表明知識的產生、形成和傳遞 , 以及辯護都與知識的情境相關 , 離不開具體的地方性情境。以往的科學哲學過分理論優位了 , 它幾乎完全扭曲了科學的真實形象 , 忽視了科學研究的參與性、機會性特征 , 甚至根本就沒有考慮即便是科學理論也具有具體性、情境性的本性。事實上 , 只要我們把地方性情境考慮到科學的說明中去 , 我們就會發現 , 科學就是這樣的地方性知識。對科學知識的這種地方性特性的揭示 , 是要表明 , 不僅人們要意識到 , 這種地方性、存在性的知識總是基於這樣的實踐性把握 , 即對於設備、技術、社會角色的形塑和使用它們時獲得的理解的可能性的實踐性把握〔16〕, 而且 , 關注基於科學實踐的科學知識 , 是給過分扭曲的傳統科學觀一劑治療的良藥。

針對科學知識是一套普遍命題陳述的觀點 , 我們已經做出回答 , 科學首先不是一套普遍命題陳述之網 , 而是實踐活動領域 ; 根據科學知識地方性的特性 , 我們認為 , 就是在表征層面 , 科學知識的所謂普遍陳述也是不成立的 , 這種表面的普遍陳述是有條件的 , 是置於具體語境之中的。如前文的一個陳述 :

一個人可以跳 6 米高 , 在地球條件下 , 可能就是一個假陳述。但是如果加上這樣的條件 , 則可能是一個具體並且真實的陳述 : 利用撐桿跳 , 在月球表面 , 一個人可以跳 6 米高。

前面我們已經充分論證了科學知識的地方性和語境性特征 , 至於科學知識的索引性 , 也是一種地方性的特別表現。對此 , 我們也可以找到大量證據。

默頓的科學社會學把科學獎勵系統對於科學知識的命名 , 譬如牛頓三定律、庫侖定律、力的單位是牛頓 , 等等 , 說明為一種對於科學家創造性的承認。在科學實踐哲學看來 , 這是科學知識索引性的一種表現 , 它不僅表現了對於科學知識的首創權的認可 , 而且說明了科學知識產生和辯護的具體性。比如牛頓定律 , 我們就不能把它運用於量子力學領域 , 或者相對論的領域。這就是科學知識的索引性 , 它與具體的語境關聯著。

索引性的概念最初是針對日常語言的表達所提出的 , 其涵義是指 , 諸如「這里」、「我」、「當今」這樣一些詞在不同的語境或者情境中有不同的意義 , 指稱不同的對象。例如 , 美國實用主義哲學家皮爾士就用索引性意指這樣的事實「:  一種符號可以在不同的語境中具有不同的意義 , 相同的意義也可以用不同的符號來表達」①。按照皮爾士 , 索引性表達了兩個意義 , 第一 , 在使用中它一定與具體的語境有關。

第二 , 在語言的形式層面 , 往往看不出它的具體所指。科學知識的索引性特性也在語言層面蒙蔽了科學家 , 使得他們常常以為科學知識是不需要語境的。

索引性概念也被人類學者所使用 , 借以說明「某一時間和空間語境中言詞的確定 , 最終是意會規則(tacit rule) 的確定」〔17〕。因此 , 無論是在人類學家那里 , 還是在對實驗室做二階研究的 SSK 學者 , 意義都是「境況性地被決定的」, 只能隨具體的語境所決定 , 只能通過參與者的互動而展現。這種觀點與後期維特根斯坦「意義即用法」的觀點是一致的 , 都強調了意義在特定語境中實踐性的呈現。

在 SSK那里 , 特別是在諾爾 - 塞蒂娜那里「,  索引性」一詞是指「:  科學活動的境況偶然性和語境定位。這種語境定位顯示出 , 科學研究的成果是由特定的活動者在特定的實踐和空間里構造和商談出來的。這些成果是由這些活動者的特殊利益 , 由地方性的而非普遍有效的解釋來運載的 ; 並且 , 科學活動者利用了對他們活動的境況定位的限制。簡言之 , 科學活動的偶然性和語境性證實了科學成果是一種具有索引邏輯標誌的混合物 , 這種索引邏輯表示了科學成果的特性」〔18〕。




(原載：2007 年11月《自然辯證法研究》 第 23卷 第11期，88-94頁 / 作者單位: 清華大學 科學技術與社會研究中心 , 北京 100084)作者簡介 : 吳彤 (1954 - ) , 蒙古族 , 內蒙呼和浩特人 , 清華大學科學技術與社會研究中心 , 教授 , 博士生導師 , 主要研究方向 : 科學哲學、科學技術與社會。）