我們知道 , 人們一般所遵循的科學觀持有這樣一些所謂的標準觀點 : a) 科學知識形式是一套全稱命題形式 ; b) 科學說明就是從普遍命題出發去說明某些特殊現象。c) 科學知識是普遍性知識。而科學實踐哲學 , 按照勞斯 , 則認為科學知識是「地方性」的、「語境性」的和「主題索引性」的。

首先 , 從存在論和活動論的視角看 , 如果我們不是理論優位地把科學視為一套全稱命題陳述之網 , 而是把科學看作是具體實踐活動 , 那麽就根本不存在普遍性知識 , 一切知識包括科學知識都是地方性知識。因為所有科學知識都是具體的科學家在具體的情境中通過科學實踐活動產生出來 , 並且依據具體情境進行辯護的。離開科學實踐 , 知識不僅無法產生 , 而且也無法理解、傳遞和辯護。科學實驗室之外的人在受到實驗室教育之前無法理解實驗室的科學實驗結果 , 及其產生的知識 , 就是一例證明。記得漢森說過 ,  X 光片在專業 X 光師手上可以得到解釋 , 而專業外的普通人則面對 X 光片卻無法理解其中的事實。漢森本來是用此說明觀察滲透理論的 , 但從科學實踐哲學看 , 其實這也是一例科學知識地方性的明證。因為 X 光師的情境和學科訓練與普通人的情境和訓練是不同的 , 他們當然處於不同地方性知識背景中。勞斯指出「,  科學知識根本就是地方性知識 , 它具體包含於實踐中 , 而這些實踐不能為了運用而被徹底抽象為理論和獨立於情境的規則」〔11〕。

事實上 , 以下三個方面可以提供這樣的證據。首先 , 無可辯駁的是 , 科學知識具有經驗品格 , 這種經驗品格不是理論所確立的 , 而是在實驗室中通過儀器的地方性運用所塑造的。其次 , 工具 , 以及通過使用工具所建立的微觀世界 , 是那些科學主張最為接近的指稱物。再次 , 科學家的知識往往在根本上取決於他們在運用這些儀器設備的技能 , 如果沒有具體的技能 , 有些知識根本無法獲得。類似地 , 海德格爾和哈金都指出過科學家的地方性實踐及其工具的地方性運用是其知識的基礎。例如 , 海德格爾認為 , 科學是在上手世界中經過慎密思考的對其工作的把握。而通過霍爾效應、約瑟夫森效應以及其他實驗效應並不自然地存在於自然界 , 而是通過科學家對於儀器設備和地方性實驗室的掌握建構出來的論證 , 哈金指出 , 知道在實驗室這樣的地方性座架中如何行事 , 是新手和老手的重要區別 , 是科學家建功立業的不可或缺的組成部分〔12〕。

有人會質疑 , 你說所有的科學知識都是地方性的 , 它有其地方性產生的源頭 , 我不反對 , 但是它一旦產生不是變成了普遍性的麽 ? 或者如海德格爾所說 , 科學知識不是有一個祛情境化的過程 , 從而轉變為普遍性知識了嗎 ?! 舉例來說 , 牛頓創立萬有引力定律之初 , 萬有引力定律是地方性知識 , 但是一旦經過各地各種條件的檢驗 , 萬有引力定律不就是普遍性知識嗎 ? 我們如何能夠說明這個定律是地方性的呢 ?

(原載：2007 年11月《自然辯證法研究》 第 23卷 第11期，88-94頁 / 作者單位: 清華大學 科學技術與社會研究中心 , 北京 100084)作者簡介 : 吳彤 (1954 - ) , 蒙古族 , 內蒙呼和浩特人 , 清華大學科學技術與社會研究中心 , 教授 , 博士生導師 , 主要研究方向 : 科學哲學、科學技術與社會。）