桑雅世被理解成消極的。它含意已經變成消極的，因為你必須從消極開始，你必須從周圍開始。這一點必須被了解，因為桑雅世是內在的：有一些東西要在內里成長，那麽你為什麽要從外在開始？既然你必須在內在成長，為什麽不從內在開始？

但是，你不能從內在開始，因為就你現在的情況來說，你在周圍，你在外面。你只能從現在的你開始，你不能從你不在的地方開始。

比如說，健康是內在的東西，它會增長。但是，你現在有病了，不舒服了，所以我們必須從你的病開始而不是從你的健康開始，我們必須消除疾病。通過消除疾病，我們只是為健康創造了一個能夠成長的空間；可是，開始是消極的。

醫學沒有健康的定義，他們不可能有定義。他們所能夠有的是疾病的定義，以及一門如何消除疾病的科學。健康仍然無法定義，疾病被消極地定義，因為你只能從疾病開始，你不可能從健康開始。當健康的時候，你根本不需要開始。

所以你如果有那個內在的空間，你就不需要桑雅世。桑雅世是去否定這個世界（the samsara），這個世界，就是疾病。當我說世界（samsara）的時候，我並不是說這個世界是有病的，我是指你在自己周圍創造的那個世界。每個人都生活在自己創造的世界之中。

我不否定那個存在於外在的世界，它不可能被否定，它就在那里。但是你有一個幻想的世界、一個夢想的世界圍繞著你。而那個夢想的世界已經變成了你。外圍已經變成了你的中心，你已經完全忘記了那個中心。所以當一個人開始時，他必須否定這個夢想的世界，因為這個否定就是開始。這就成了消極的，桑雅世也因而顯得消極。我們給它一個消極的含義，因為它意味著去否定這個夢想的世界。因此，桑雅世是真正有治療作用的：它只是消除疾病的醫藥。當疾病消除了，內在成長的可能性才產生出來。所以，桑雅世只是去創造一種情勢。 

你必須清楚地理解，當我說："否定世界"，我不是指那個存在的世界，而是每個個人在他周圍創造出來的世界。因為有了這個夢想的世界，我們就無法了解那真實存在的世界；這個不斷的夢想變成了一個障礙，它成了一個雙重的障礙，你不能向內走，因為那有某種存在的東西在那兒，你不能向外走，因為那兒也有某種存在的東西在那兒。你被陷在你夢想的頭腦中，進退不得。