標準阿拉伯語將戰勝各種方言並統一方言嗎？ 

方言在不斷變化和攻進，粗硬處被變得柔軟。但它不會也不能被擊敗——應該不被擊敗——因為它是被我們稱為語言的根本，是被我們稱為修辭的起源。

語言像別的事物一樣，都遵循著最合理的必需存在下來的規律。在方言里有許多存在下來的最合理的要求，因為它最接近於民族的思想，最接近於普遍民族性的目標。我說，它將存在下去，我的意思是說它將與語言本體結合，變成整個語言的一部分。 

每一種西方語言都有方言。那些方言都有文學、藝術現象，均不乏美妙、新穎之處，頗受歡迎，而且在歐洲和美國都有一批天才詩人，他們能在自己的長詩與二重奏韻詩中成功地將方言與標準語巧妙結合，詩品感情豐富，十分動人心弦。我認為在輪旋曲、抑揚格詩歌、《諷刺詩》和《打油詩》中，有許多新的轉喻、美妙的借喻和新創輕快表達方法。假若我們把這些放在用標準語言寫的、充滿我們報刊雜誌的詩作旁邊，會像一束香花放在一堆乾柴旁邊那樣，或像一群善唱的舞姬面對著幾具木乃伊。

新的意大利語原是中世紀的一種方言，上流社會稱之為「下流人」的語言。可是，當但丁、彼特拉克、卡蒙斯和弗朗西斯·達席齊，用之寫成長詩及不朽的二重奏韻詩時，那種方言就變成了標準意大利語。此後，拉丁語變成了行走的宇宙，擔在反動分子肩上的棺材里……埃及、敘利亞和伊拉克的方言與麥阿里、穆臺奈比的語言之間的距離，並不比意大利「下流人」語言與奧菲迪、弗爾基勒的語言之間的距離遠。假若在近東出現一位偉人，用其中一種方言寫一部偉大著作，那麽，這種方言就會變成標準語言。然而我認為在阿拉伯國家不會出現這樣的事情。因為東方人迷戀過去勝過現在和將來，他們慣於保舊守殘。如果他們出現一位偉大人物，必定會在先輩人所走過的修辭路上顯示自己的才華；先輩人的路是思想搖籃與其墳墓之間最近的路。