有人覺得生活平板乏味，有人覺得生活就是物質刺激，更有人覺得生活的品質高下就是消費的高下。其實啟迪學生對生活中美的感受，又何曾必需金錢物品呢？生活的“美”以外，還有人生哲思的“真”，以及中國心靈的“善”，教學生先在生活中領略這真善美，然後再欣賞文學。

欣賞生活裏的“美”，放目宇宙，美是無處不在的。譬如你望見了山，可曾想過山的四季有什麼不同的表情？大畫家惲壽平就發現春天的山，嫩葉嬌花像在癡笑；夏天的山，葉茂林靜像在慍怒；秋天的山，半紫半黃像剛化妝；冬天的山，泉枯木禿像在睡覺。所以山雖不能說話，畫家卻用筆替山說了話。如果用這種生活裏的觀察，應用到去讀馬致遠的題西湖：“四時湖水鏡無瑕，布江山自然如畫”，這湖鏡中照出來的“江山”，原來四季有“如笑如怒如妝如睡”的表情，讓有限的、刻板的、無情的實景裏，賦以無限變化而生動的表情，逐季換景，天趣無窮，那麼所謂“山景本無價”的誇張，才有了令人信服的美感。

再則欣賞生活裏的“普遍真理”，這也是日常生活的左右，隨處可以觸發的人生哲思。譬如說：你發現容易開關的門戶，方便於出入，就不便於儲藏珠寶了！緊密狹小的窗子，方便於隆冬禦寒，就不便於盛暑的酷熱了。人生萬事，總是有得有失，難以兩全其美的！又譬如你明白：曇花的奇香，妙處就在子夜裏一段倏忽的因緣；雲彩的燦麗，妙處就在不肯成形地停駐，世上美麗的尤物都是短暫而無法掌握的！如果把這兩個“事難兩全”“美不長生”的普遍真理，應用到讀李商隱的詩：“夕陽無限好，只是近黃昏”上，說他是在眷戀晚年“光景可愛”也罷，說他是在惋嘆唐朝“盛極將衰”也罷，斜暉絢爛，無奈黃昏，李詩中的含意正可以和“美難兩全及長久”的生活瑣事相印證，這體味才更深長！

此外，欣賞生活裏的“中國心靈”。稍稍留神一下，生活裏隨處都表現民族的性格，這是廣義的“善”。譬如李白詩“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，這“竹馬青梅”是中國味特重的兒童遊戲，引申為極可親匿的兒時情誼；杜甫詩“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，這“春韭黃粱”是中國味特重的家常食品，從物品上也可以窺見中國心靈的趣味，我們可以拈出來特別欣賞，或與西洋生活作比較。

至於高中課本裏無意中所選出來的詩，幾乎篇篇是日暮黃昏的景象，如王維的“渡頭余落日”，李白的“落日故人情”，杜甫的“江東日暮雲”，崔顥的“日暮鄉關何處是”，都在歌頌暮靄沈沈。要不然就是月明的夜晚，如孟浩然的“月照一孤舟”，沈佺期的“更教明月照流黃”，白居易的“明月好同三徑夜”，幾乎讀不到朝氣蓬勃的旭日，也讀不到如日中天的開張生命力，這個古老的中國是如此地愛陰柔、喜恬淡，這固然是中國心靈特有的民族氣質，在欣賞之余，也給我們無限的省思吧？