“迪瓦尼亞”是科威特人聚在一起自由談論的活動，類似於法國的“沙龍”、英國的海德公園演講和中國內部的各類研討會。科威特上至王公權貴，下至普通百姓都可以參加“迪瓦尼亞”活動，談論內容多種多樣，大家自由發揮，表達真實想法，解決日常糾紛，或有不同意見與爭執，甚至抨擊時政，但所有參與人員必須對談論內容保密。科威特人認為，“迪瓦尼亞”活動真正體現民主，比西方的民主好得多。
近年來，國人前往科威特經商、從業、工程承包、旅遊者不斷增加，但對當地居民的民間文化，特別是人文交往諸如“迪瓦尼亞”活動，知之甚少。因此，許多長期在科工作的國人難以融入當地社會。如果大家增進對“迪瓦尼亞”的了解，並能參與其中，同當地人進行交流，將會受益匪淺。上世紀八十年代，我在駐科威特使館任政務參讚期間，經常參加此類活動，結識了不少當地朋友。

“迪瓦尼亞”，顧名思義，它是供人們聚會的獨具當地特色的民俗建築。“迪瓦尼亞”一詞來自土耳其語“迪萬”，即泛指政府辦公室，客廳，接待室。而其實際意義是類似法國的“沙龍”、英國的海德公園演講和我國內部的各類研討會，可稱之為民間自由論壇。從歷史上講，它是阿奈紮人從阿拉伯半島內地遷移時帶至此地的一種傳統習俗。昔日，他們的先人面臨大海，過著與沙漠為伍的生活，白天忙著捕魚、采珠、造船、放牧，晚上圍在一起，一邊用餐，一邊聊天，無話不談。與此同時，他們也同酋長交流，上下溝通。久而久之，“迪瓦尼亞”成為他們交換意見，化解矛盾，促進社會發展的有效形式。

“迪瓦尼亞”具有強大的生命力。迄今，當地人仍沿用這種形式，傳遞信息，交流看法，解決糾紛，甚至發表演說，闡述自己的不同政見。其實，此類活動，既簡單，又覆雜。說它簡單，就是出席活動的人們坐在一間大的或別致的大廳裏，聊聊天，吃吃飯；說它覆雜，就是可以談論國家大事，大政方針，國際形勢，允許爭論，甚至可以抨擊政府和有關大臣，但在場人員都要對所談內容保密，不準報告科威特保安機構。大家出門後，猶如誰什麼沒說，誰什麼也沒聽見一樣。

舉辦此類活動要具備以下幾個條件：1、有權。遇事能做主，不是當權者，就是地方“諸侯”；2、有勢。同王室、政府關系密切，當地實力派，影響大，能壓得住陣；3、有錢。能提供“迪瓦尼亞”場所和飲食，可以說是富甲一方或巨商；4、有人緣。周圍有些受過高等教育，能說會道並善於處理問題的好朋友，致使能擺平各方，解決有關糾紛；5、有興趣。本人不怕麻煩，願為大家做些實事，並能將會上議論的重大問題和有關建議及時報告政府有關方面，以便妥善解決。

科威特王室和政府很重視這項活動。每當重大節日，埃米爾等王室權貴、政府要員均拜訪和出席各地的“迪瓦尼亞”。鑒此，“迪瓦尼亞”遍及全國，涉及四面八方。有王室（埃米爾除外）、大臣、議員、社會名流、巨商的，也有各行各業的（軍隊除外）。其形式多樣，有定期的，也有不定期的；出席人數不限，多則上百人，少則幾個人；活動議題廣泛，海闊天空，上至天文，下至地理，大到國家大事、國際形勢，小到柴米油鹽，包羅萬象……

現任納瓦夫王儲和賈比爾首相分別舉辦的“迪瓦尼亞”是不定期的，出席者多為王室權貴、大臣、議員、社會名流、巨商、著名教授、學者等。他們主要談論國家大事，國際形勢。二人主要借此了解社會反映，通報上層對有關決策的考慮。有時，在政府重大決策出台前，賈比爾首相也在此場合先放一個試探氣球，聽聽各方意見，以避免政府決策失誤。

其次，已故埃米爾賈比爾長子穆巴拉克親王辦得“迪瓦尼亞”很紅火。他定於每周三中午舉行，人數不限。凡有興趣者，均可出席。因此，每次活動，車水馬龍，賓朋滿座，多達百余人。穆巴拉克親王平易近人，熱情招待，不分貴賤，一視同仁，從不問人身份。他舉辦流水席，每兩小時，開一次飯，直到傍晚。出席者大都談論商貿、市場、文教衛生等課題，很少涉及政治。這主要因為他有一段不尋常的經歷。據傳，他因同在美國大學讀書時的同學——一位美國姑娘結婚，而違反了科王室有關凡繼承王位的親王不得同外國血統女子通婚的規定。從此，穆巴拉克親王遠離政治，下海經商。基於此背景，他熱心此項活動或許是自己的某種寄托。

一開始，我參加“迪瓦尼亞”活動，僅是聽聽他們的議論，然後，同他們一道用餐。後來，我出席次數多了，同他們熟悉了，也參加他們的討論，並回答他們提出的有關問題。有時，雙方爭得面紅耳赤，互不相讓。但散會時，大家都親切擁抱。我感到我同他們的距離大大拉近了。此外，我也借此活動，尋找機會，介紹我國國內的發展建設和有關外交政策，增信釋疑，以消除他們對我國的一些誤解。

科威特朝野對“迪瓦尼亞”活動感到驕傲和自豪。近年來，此類活動更加活躍和廣泛，形式又有創新，尤其是齋月期間。人們晚上，在大街的空曠處，擺些桌椅，就活動起來，且氣氛熱烈。他們普遍認為，上述活動真正體現民主，比西方的民主好得多。（作者為中國人民外交學會前副會長、前駐科威特使館政務參讚、中國國際問題研究基金會理事，收藏自2013-09-16 國際網）