再說住。印度大部分地區終年炎熱。大街上、公園裏、火車站，到處都能見到衣衫襤褸的乞丐裹著報紙在露天過夜，即使在孟買、加爾各答這樣的大城市也不例外。北印度的冬天雖然寒冷，但以印度人的頑強生命力，挨上三個月就又能等到春暖花開。

穿。女人一塊布裹身，男人一塊布裹襠，這已足夠。窮人所用布料相當節省，鞋襪都算奢侈品。一年四季或幾年穿一件衣服的人不在少數。

其他。印度有全民公費醫療政策，大病小病都可以得到免費治療。14歲以下兒童上學免費，大學學費50年不變，一直都是每學期180盧比（人民幣30塊），這點學費窮人也能付得起。

以上列出的生活明細賬是那兩億最貧窮的印度人可以活下去的原因。而且印度人普遍都有宗教信仰，他們認可此生的窮困，抱怨前世的孽因，盼望來世的美好。所以在印度，大多數窮人都能生存下去。

生活已經如此舉步維艱，那有限的十個盧比只能用作生存保障，根本不會有多余錢財用來投資。所以十個盧比在窮人間流通永遠只是十個盧比，而幾百萬盧比在富人之間轉一圈，就有可能變成千萬。這應該就是貧富差距加大的原因吧。

在那些等待晚飯的眼神中，我的鏡頭捕捉到一雙最明亮的，來自一個十來歲的男孩。當他打量世界的時候，世界恐怕沒有註意到那雙眼睛的清澈。很快，清澈也會變得混濁。

我知道自己的無能為力，只能轉身離開。

柬埔寨小孩的笑與淚

寫完在加納利群島安享晚年的老人，我又想到了一群生活在柬埔寨的孩子。本該無憂無慮的他們，因為家裏貧窮，不得不過早地挑起了生活的擔子。

下午三點，我來到洞里薩湖岸邊的碼頭，要從這裏坐船前往水上浮村。雖然浮村隸屬柬埔寨，卻世代居住著來自越南的移民，至今這裏的官方語言仍舊是越南話。就像在歐洲一些城市郊外安營紮寨的吉卜賽人，也把看手相、演雜技以及小偷小摸之類的謀生手藝延續到今天。

在碼頭跟坐在船頭翹著二郎腿的船夫談好價格，他又不緊不慢地說：“等你參觀完村子，正好就要日落了，洞裏薩湖的日落，比吳哥窟的好看一百倍。”聽他這麽一說，我又滿心滿腦地都是日落時的紫色霞光，他繼續不緊不慢地說：“不過要看日落，還得再加5美元。”他太聰明了，知道如何利用旅行者的貪婪，還知道欲擒故縱的精髓在於提前下套。

木蓬船駛離碼頭，沿著一條狹窄的河道前行。馬達聲驚飛了一只水鳥，呼啦啦地拍著翅膀，在湛藍的天空中警惕地盤旋。洞里薩湖是中南半島面積最大的淡水湖，有個出口連著湄公河。每年雨季，湄公河水灌入洞裏薩湖，湖水面積足足能擴大三倍，將廣袤的草地、沼澤淹沒。而一到旱季，湖水又會倒流入河，灌溉了湄公河三角洲的萬頃良田。這簡直就是一項純天然的水利工程，護佑著河湖兩岸人民的風調雨順。

越往前行，湖面越來越寬，水上浮村的輪廓也漸漸在眼前呈現出來。那是一些零零散散的船屋，看起來都很破舊，用四根竹竿撐起四方的天空，再用茅草鋪在屋頂，四面墻就是幾塊花布。從其中一間船屋被風吹起的“門”朝裏望去，一邊掛著兩張吊床，另一邊放著幾樣炊具，就再沒其他了。也有一些船屋用鐵皮當墻，看起來風吹雨打都不怕，不過這可是熱帶，住在鐵皮屋子裏，就像住在烤箱裏一樣。