老姆登村1100人，正式受洗過的村民有340人，禮拜長由340名村民選舉產生，每三年選一次。村長老則在村民選舉的5個禮拜長中推舉產生，任期都是三年。

教堂的事務人員，負責日常教堂管理、組織禮拜、還要調解村民間的矛盾糾紛。村民最普遍的糾紛是林地界限不清，首先想到的調解人往往不是村委會，而是教堂禮拜長。對於生活在大山深處的村民來說，道德的約束比法律的作用大，教堂比村委會作用大。

2011年8月是教堂管理人員換屆的日子。選舉實行一人一票。標準是為人的道德水平和修養，能否帶領教堂發展，還有對於聖經的嫻熟理解。禮拜長和村長老都是義務工作。“這是上帝的事情，不開工資也要做。”李繼才說。

老姆登教堂已經連續多年成為福貢地區聖誕節教徒聚會的組織方，蘭寶很自豪。前幾天，鄉長找到蘭寶，知道他懂音樂，讓他創作幾首歌頌黨領導下的大好形勢的贊美歌，蘭寶婉拒，他告訴鄉長，“信徒只信仰上帝。”

教堂的水電維修雜費，則依靠村民的奉獻。老姆度村每年都有三四萬元的奉獻，其中30%要上交鄉兩會。

教堂門口有個奉獻口，背後有兩把鎖。兩把鑰匙，分別在禮拜長和執事手中，兩人必須同時在場才能開鎖。這種具有鄉村特色的制度設計，避免了貪汙的可能。

在老姆登有兩套管理機制在運轉，一套是村委會，一套是教會。“我更相信教會。”住在教堂對面的村民五肖說。38歲的五肖1999年曾當選過禮拜長，但是他說自己和其他人觀點不同，一年後選擇了退出。村裏有人抱怨說，五肖其實是受不了教堂的事物占用了他經商的時間。

五肖人很能幹，經商很快致富。被村裏人稱為五老板。他搞過承包隊，建過石棉瓦工廠，擁有的房產甚至超過教堂的產業。他承包了教堂旁邊的魚塘，養了鰱魚和鯉魚。經常邀請縣城的朋友到家裏來垂釣燒烤。“很多人羨慕我神仙般的生活。”

“很多村民說我自私，我知道。”他喝了一口茶繼續說，信教就不能做壞事，不能喝酒，但是做生意卻避免不了酒局，也避免不了爾虞我詐，現在社會都為了金錢，人很迷茫，“遲早有一天，我要證明我不是那樣的人。”

雖然離開了教堂的管理職務，但是五肖一直關註著村裏事物。以他的觀察，教會的操作更透明，比如發動村民修路，都是自願。周日禮拜間隙，蘭寶對前來祈禱的村民說，基督進修班的學員需要學費，希望大家能夠奉獻。很快就有人往奉獻口裏投錢。

而對村委會五肖卻略有微詞。前不久鄉裏為村裏修建公路，允諾給沿路的村民安裝塑化窗戶，卻被村幹部據為己有。五肖的結論是“村委會有利益。他們讓村民做事情都是強制的，不行就罰款。而教會的事情，大家自願的更多。”

村委會也有選舉，公開唱票。但是五肖認為，在農村，誰的家族勢力大，仍然影響著選舉結果。“應該讓他們演講，就像美國總統選舉一樣競選。”