清邁(Chiang Mai)是風水建城,真是一點都不錯。早在七百零九年前,由於地緣關係,當時的泰北與現今以曼谷為中心的泰國往來並不密切,而是由一個名為蘭納 (Lanna)的王朝所統治。蘭納人普遍相信城市和人一樣,只有遵循宇宙運行的規律才能獲得平安;於是,蘭納王朝的首位君主明萊王,據傳便在一頭深具靈性 的大象指引下,來到泰北濱(Ping)河上游的一處肥沃平原定都。

這個依山傍水的全新城市,就是清邁。雖然不像曼谷是個容易與外界接觸的港口城市,深居內陸的清邁,卻至少在十五世紀時,已經是緬甸、寮國與中國雲南省等各地商人,經營寶石、木材、香料等生意時的必經要道。

為了維持榮景,篤信風水的明萊王,進一步找來全泰北最負盛名的占星學家替清邁「算命」。

「經過推算,他們覺得清邁應該『出生於』正月初八,凌晨四點左右。」據清邁大學歷史系教授望氏坤的研究,那一年屬猴,所以占星學家們將城市的吉位定在北。 就這樣,明萊王在大興土木建好清邁城後,不但指定北城門為日後子孫的登基處,在「國師們」的鐵口直斷下,還接受了西邊的蘇鐵山象徵學習;東邊的濱河蜿蜒水 為財;而與北方相對的南方,是混亂與死亡等說法。

「對照今天清邁的發展,當初占星學家的說法,還真的所言不假。」作為歷史學者,望氏坤絲毫不以占星之說為迷信,反而覺得那是城市的傳統,值得世世代代謹記在心。

放眼今天的清邁,除了象徵學習的城西,果真有著全泰北最著名的清邁大學外,護城河畔、東城門外熱鬧的塔培路,入夜後人潮洶湧的夜市不但日進斗金,來自全世界各地的觀光客,也在此憑弔已然傾頹的古城。

因其如此,不單是知識份子如望氏坤者相信風水,就是一般老百姓,也常拿風水之說解釋生活上的順遂與不順遂。後來儘管明萊王還在城市的「地心」——怯迪鸞寺 內又豎立了一根象徵生生不息的「城市中心之柱」,到了十六世紀,礙於宗教支出過高等因素,蘭納的國勢還是江河日下,終至在緬甸趁機攻打時,毫無抵抗地便豎 了白旗。

但就像孕育清邁的生命之河——濱河的流向是從北到南,一切都注定好了一般,到了十八世紀,藉由與南方的曼谷王朝結盟,清邁一舉打敗緬軍,擺脫緬甸兩百年統治的同時,也繼曼谷之後,成為全泰國的第二大城。

不過在今天的泰國,比較起曼谷人總以清邁為豪,常常力薦停留曼谷的觀光客繼續北遊,有著強烈地方意識的清邁人,卻一點都不喜歡曼谷。

 
 
濃厚的鄉土意識

「空氣太髒、交通太亂,還有生活節奏也太快。」尼康在清邁東門外經營民宿二十多年,他談起年輕時打過工的曼谷,只覺得那是一個徹底紙醉金迷的世界;相反 的,清邁雖經地震等自然力量的破壞,一度雄偉的古城只剩下斷璧殘垣,城內多是二到四樓的矮房,但時間的鑿痕是一種說不出的美,古城內的每一株老樹、每一座 古寺、鋪著鵝卵石的小巷道、悠悠流淌著的護城河,莫不是那份美的無言化身。

「所以佛曆二四三五年(公元一九九一年)的時候,市政府通過一條法案,規定包括護城河與古寺附近的區域,任何新的建築都不得高過九十三公尺。」尼康說, 「這一來可以維持既有天際線的高度,使景觀不變;二來,也不會破壞清邁建城之初,不管從城裏的哪個方向,都要看得到蘇鐵山的規定。」

尼康的熱愛鄉土,見諸他對家鄉掌故的如數家珍;另一方面,他也身體力行,從八○年代開始,就未曾移動過民宿內的一草一木。

曼谷化中的清邁

「這棵橡樹,比我還要老。」尼康指著中庭右側,一棵挨著石桌、石椅成長的茂密老樹,充滿感情地說:「多年來,我連房間數也維持舊觀,不願意為了增加收入而擴建或加高。」尼康說,「人怕老,可是城市卻不怕;越老,它就越有味道。」

尼康一點都不孤獨,因為除了他以外,不少清邁鄉親也抱著同樣的想法;有人把自宅捐出來當古蹟,有人長年默默地修剪街頭巷尾的老樹;包括前述清邁大學歷史系 教授望氏坤,每個週日的清晨,他都會騎著一輛裝有鈴鐺的腳踏車,義務帶領企業家老闆、教師、觀光客和社區居民,漫遊各大古寺詳盡解說,進出動人的時光隧 道。

但不管是尼康或望氏坤,近年來,隨著泰國總理塔信(Thaksin)誓言將以清邁為中心,將整個泰北地區建設為「南亞新樂園」,一些有識之士,紛紛對清邁的「曼谷化」感到憂心。

望氏坤的朋友,退休醫生吾泰灣,目前是清邁市「社區之聲」(Voice of the Community)廣播電台的負責人。長年關注環保議題的他,除了曾在一次抗議農藥使用過度的遊行中,被憤怒的農民畫成肖像塗上鮮血般的紅色油漆外,多 年來的無役不與,連泰國國防部都邀請過他演講,想知道日子過得好好的他,幹嘛沒事老「找碴」?

「真的沒事嗎?」在吾泰灣的電台錄音室裏,他語氣沈靜中透露著憂心,「我倒希望如此!可是,自從清邁一切向曼谷看齊後,社區意識明顯落後於建設的速度。」

吾泰灣以佛曆二四三五年通過的古蹟法為例,這個法條,旨在維護清邁古城的舊觀。「古城保護好,清邁的觀光資產不也更豐富嗎?」吾泰灣表示,他和社區民眾並 不反對政府的政策,因為從某個角度來看,那也是延續古城生命、不讓它與時光俱逝的方法。


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【清邁與泰北小檔案】

位置:清邁市為泰北地區的首府,泰北指泰國中部以北與寮國、緬甸接壤的
      地區,此區域內多山脈,是泰國少數民族聚集地區。
民族:以泰人為主,另有少數華人,與阿佧、傈僳、拉祜、擺夷及近年來從
      緬甸逃難而來的長頸族等少數民族。
人口:清邁市約有三十萬的人口。
宗教:百分之九十人口為佛教徒;另有伊斯蘭教徒與少數民族信仰。

 

 
自從伐木業衰微,觀光產業興起,盛產於泰北叢林的大象,便不再擔當運輸重任,轉行從事娛樂業。在清邁許多的「大象學校」中,不管是表演用象鼻投籃、畫畫或在河裏洗澡,大象們可愛的模樣,都叫牠們搖身一變,成為觀光產業中的要角。
 
每年國曆的五月下旬是佛陀證道日。當天,包括怯迪鸞寺在內的各大古寺,入夜後都會湧進大批的民眾,手持鮮花與蠟燭,繞行佛塔三圈以示祈福。
 
雖然多數人對人妖存有偏見,但自認是表演工作者的他們,在舞台上還是力求發光發熱,下了舞台則倚賴宗教的慰藉。

重視教育是華人社會的傳統。位在滿星疊村的回龍小學,一度因資源匱乏瀕臨關閉,幸好在有心人士奔走下,七十多名學童得以重展笑顏,繼續在此求學。然而在偏遠的村落,有人連住都成問題,遑論孩子未來的

撰文/陳世慧(經典雜誌編輯) 攝影/杜志剛(經典雜誌攝影)

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