在甲骨文中，「巫」字是一個極具神秘色彩的象形或會意字。它初見於商代盤庚至帝辛時期的卜辭中，是殷商時期「以巫治國」精神文化的重要體現。 [1, 2]

關於甲骨文「巫」字字形的構意，古文字學者們主要有以下幾種核心解讀：

祭祀巧具/通靈物件說：許多當代學者認為，甲骨文的「巫」字最初像兩個「工」字器物的交疊，或者是一個「工」加上抓持的手（又），表示祭祀時手持的靈巧法器或度量工具。也有研究指出，這可能代表交錯的兩塊玉，因為玉在遠古被視為能夠通靈的聖物。 [3, 4, 5, 6]

天地交通說：從「巫」字古通「工」字的演變來看，其中的豎線代表貫通，橫線代表頂天立地，象征著巫師具有通天徹地、溝通神靈與凡人的超凡能力。 [6, 7]

四方定位/河圖洛書說：部分天文考古學者結合商代的「四方風」信仰，認為「巫」字的十字交叉形態很可能是古代巫覡用來觀測天文、定四方的工具，與早期的宇宙觀和數術圖形相符。 [8]

「巫」在商代的特殊地位

1.男女通稱與演變：在甲骨文時代，「巫」普遍指代負責通靈、降神、佔卜以及行醫的專業神職人員。古人對其有性別劃分，初期以女性為主，後世逐漸演變為「在男曰覡（xí），在女曰巫」。 [1, 3, 6]

2.崇高的社會階級：殷商是一個篤信鬼神的時代，國家大事皆需佔卜。當時的巫師不僅能傳達神諭，還掌握著豐富的天文、地理和醫學知識，在商代朝廷中擁有極高的政治與社會地位，甚至「巫咸」等名巫在死後也會成為後人祭祀的對象。 [3, 6, 9]

3.漢字字形的訛變：到了東漢，許慎在《說文解字》中將「巫」解釋為：「祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎（袖）舞形。」 實際上，小篆是把甲骨文、金文裡原本屬於器具的交錯符號，誤變為了「兩個配合起舞的人形」，這也是我們今天看到的隸書和楷書「巫」字字形（工字裡藏兩個人）的由來。 [4, 5, 6]

延讀：[愛墾研創·陳楨]漢字作為文創機器：外寄化、認知系統與符號呼喚的文本宇宙

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