當前的企業組織對未來的「阿法世代」也可能不知所措。

嬰兒潮和X世代一生中大約為三家機構服務，超過三家，極有可能他的職場生涯並不十分順利。在這樣極為穩定的工作環境中，個人與組織對彼此的忠誠成為重要的績效考量因素，激勵制度也為此而設計，升遷、薪酬、在職教育都以減少人員流動性為目標。但對「阿法世代」而言，他們可能平均兩年半換一個工作，40年的職場生涯中，將為17家機構服務。流動如此頻繁，公司一方面必須在員工相對短暫的在職時間內，讓生產力得到最大的發揮，另一方面為了爭取人才，不得不提供良好的成長機會，結果反而增加了「阿法世代」的流動性。

對於相對年輕的新創公司，新觀念不難接受，又有足夠的彈性可以設計新制度。但對於具有30、50年歷史、頗具規模的公司而言，員工成員往往三代同堂，既要維持傳承，又要一視同仁，在接納α世代上，必然產生嚴重的調適困難。

更「全球連線」的世代

教育心理學者主張語言決定一個人的思考模式，使用科技工具也像操作一種語言，「阿法世代」自幼兒起在科技世界中自我探索，發展出來的共同思考模式屬於跳躍式、而不是連續，是影像、而不是文字，注意力只能持續8秒鐘，卻可以快速切換；對於空間的感受不受三維限制，而是因虛擬實境而變形的多維空間，因此也造成了對即身的物理世界缺乏足夠的情境認知（situational awareness deficiency）。

人類語言向來在世代之間傳遞，中文、英文、或任何語言，自成一聚落，擁有類似的思考模式、價值觀念。「阿法世代」隨科技而成長，學習科技語言不靠世代傳承，而依賴在世代之內相濡以沫。因此地球上美國、蒙古、日本、印尼、阿根廷、甚至於中東各個國家裡「阿法世代」的思考模式、價值觀的差異性，可能比同一個國家內各個不同的年齡世代間的差異為小。不同空間裡的「阿法世代」玩相同的電動遊戲，為相同的流行樂團而癡迷，衣著打扮相互影響，卻跟自己空間的年長世代產生嚴重異化。長久以往，傳統的民族國家觀念只能重新洗牌，逐漸從物理的國界疆域，轉換為心理的價值板塊。

這樣的變局，也許是彼得杜拉克「不連續世代」的真正到臨。

30年前，散文作家張曉風站在四樓公寓陽台上，心裡提掛著種種擔心，狠心看著6歲的兒子一人走路上學，筆下問出了天下一切父母心的憂慮：「學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣、誠實又穎悟的小男孩。多年以後，你將還我一個怎樣的青年？」

今天，全世界每天有35萬嬰兒、台灣每年有20萬嬰兒進入「阿法世代」。世界啊世界，你準備好了嗎？你可知道如何迎接這些未來世界的主人？「你們將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？他會因而變得正直、忠信，還是學會奸滑、詭詐？當我把我的孩子交出來，當他向這世界求知若渴，世界啊，你給他的會是什麼呢？」

（2017-05-03 天下雜誌獨立評論）