采采景雲照我明堂

樽中靉靆堪息仿徨

理易昭灼道且惚恍

惚兮恍兮與子頡頏

有風東來翼彼高岡

巧智交作勞憂若狂

並介已矣漆園茫茫

呼鳳喚麟同歸大荒

那時，我在波斯。後宮曰暮。

波斯王得意非凡地在我面前賣弄才情：“朕之波斯，豈僅以華奢的錦毯馳名於世，更且以華貴的思想，華麗的語言，令天下談及波斯無不歸心低首，哦……思想是卷著的錦毯，語言是鋪開的錦毯，先生以為然否？”

余曰：

“美哉斯言，陛下的話拽在別處聽到時下面還有兩甸：思想愈卷愈緊，語言愈鋪愈大。”

靜了一會。

“請先生猜猜我在想什麽？”波斯王面呈悅色。

“陛下所思如此：邪家夥還說是想出了這個警句馬上奔來貢獻的。”(那家夥是指曰夜纏繞著我的某博士)王掀髯揚眉：“先生言中，此人休矣。”

我覺得要拯救耶專事貢獻警句的奴才也不准，乃曰：“貴國的思想語言的錦毯，也應像羊毛絲麻的錦毯那樣傾銷到各國去；彼欺君者，可免一死，遣去作思想語言的錦毯商，以富溢榮耀波斯帝胃。”

王曰：

“善！”

這件事算是過去了。然而接下來渡斯王詭譎謙卑地一笑，我當然知道他的心意是什麽。

於是，我離開了波斯。原來只是為了找峨默·伽亞謨談談，才興此無妄之行。談過了，各種酒也喝得差不多了——在我與伽亞謨的對飲中，壓根兒沒有波斯王的份，好像只涉及過所羅門和大衛的悲觀主義。

後來，那博士即奴才者，果然成為國際著名大學者。後來，許多後來，那是現代了，現代的思想和語言，卷也卷不攏，鋪又鋪不開，不再是錦毯，倒是檻樓不堪的破毯，據說是非常時髦的，披在身上，招搖過市，不都是頂兒尖兒的天之驕子驕女麽。

那時，我在希臘，伯律柯斯執政。

雅典最好的神廟、雕像，幾乎全是這陣子造作起來的，說多也不算多，可是市民噴有煩言，終下認為國庫大虛了——伯律柯斯不免郁悶。

我問道：

“你私人的錢財，夠不夠相抵這筆造價？”

他想了想，清楚回答；

“夠，有餘，至少相抵之後還可以暢意款待你。”

“那麽，你就向民眾宣佈，雅典新有的建築雕像，所費項目概由伯律柯斯償付，不過都要鐫一行字：‘此神廟(或雕像)為伯律柯斯斥資建造(或制作)。’”

他真的立即在大庭廣眾這樣說開了——群情沸騰，其實是異口同聲，意思是：不行！不必了！雅典的光榮是全體雅典人的，國庫為此而耗損，我們大家來補充，謝謝伯律柯斯的慷慨，我們雅典市民可也不是小氣吝嗇的哪！

這便是古希臘的雅典佬的脾氣。

所以伯律柯斯後來激勵士兵的演說，確是句句中肯，雅典人平時溫文逸樂，一旦上戰場，英銳不可抵擋，深厚的教養所集成的勇猛，遠遠勝過無知無情者的魯莽。

花開花落，希臘完了，希臘的光榮被瓜分在各國的博物館中，活生生地發呆——希臘從此是路人！