唐亞華 翟婷婷《道家詩性精神——兼與海德格爾比較》評介(上)

《道家詩性精神——兼與海德格爾比較》(人民出版社 2015 年版)是王凱教授繼《道與道術》之後的又一部關於道家精神研究的巨著,全書內容豐富,視角新穎,構思獨特,哲思深刻。作者基於對詩性智慧和詩性精神的細心體悟,從詩性的角度切入道家和海德格爾的研究,體現出自己的原創性。正是因為對詩性智慧獨有情鐘,有著特殊的敏感,作者才能敏銳地發現道家與海德格爾思想上的內在聯系,因而把他們放在一個新的視野下進行考察和審視,開辟了一條道家研究的新路徑。以「詩性精神」為紐帶,將道家思想與海德格爾的哲學思想相貫穿和連接。這是中外哲學思想的碰撞和交流融合,是打通中外思想交流的重要途徑,也是跨文化研究的特色。

本書共十章,從詩性源頭、思想藝術到生命人生等方面對詩性精神的內在底蘊和外在風格做出了系統的分析和論述。作者在書中將道家詩性精神進行了深入的剖析,詳細闡釋了道家詩性精神,歸納了詩性智慧的特征,即「想像性的類概念」「以己度物的隱喻」和「形象思維和藝術思維」。全書以詩性精神為主線,從道家和海德格爾兩個方面展開了獨具特色的哲學思辨,依詩性而為,運用詩性智慧指引找到了生存的精神支撐和回歸詩意家園的道路。

一、回歸詩意的生存

如今經濟飛速發展,同時物欲橫流、道德缺失、精神匱乏,在這樣的生存環境中,「詩意的生存」已經成為人們的一種精神向往和追求。道家的詩性精神和智慧為我們指明了走出精神困境的道路,成為自然生命和道德生命相統一的生命哲學。

在莊子的「性命之情」中,「性」是與生俱來的自然存在,「情」是秉道而生、順應自然的情,他反對一切對自然性情的破壞,極力主張返回到人的原初、純粹自然的狀態,這正是原始真性情的回歸,其心物一體、天人合一的原始境域,與海德格爾的「澄明之境」有著密切的關聯。他們所提倡的是一種純樸、健康、自然的生命性情,是自然與道德的完美統一。

海德格爾的詩性精神,集中體現在他對存在問題的詩意追問,他試圖打開一條復活古老詩性智慧的道路。他提出,人要按照本真的性情去生存,讓自己歸屬於存在之道。本真的存在是詩意生活的本源,是摒棄外物干擾、守住清凈自然之心的保護屏障,也是詩性智慧在人類生存道路上綻放的璀璨之花。在海德格爾看來,居住在本性上是詩意的,藝術和審美的問題都是居住的問題,人應詩意地居住於語言的家園之中,這樣才能讓詩性化的生存成為可能。

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 9 Comments