孩子的知識圈，應是該懂的懂，不該懂的不懂，這就形成了童年的幸福。我的兒時，那是該懂的不懂，不該懂的卻懂了些，這就弄出許多至今也未必能解脫的困惑來。

不滿十歲，我已知“寺”、“廟”、“院”、“殿”、“硯”、“宮”、“庵”的分別。當我隨著我母親和一大串姑媽舅媽姨媽上摩安山去做佛事時，山腳下的“玄壇殿”我沒說什麽。半山的“三清觀”也沒說什麽。將近山頂的“睡獅庵”我問了：“就是這里啊？”

“是囉，我們到了！”挑擔領路的腳俠說。

我問母親：

“是叫尼姑做道場啊？”

母親說：

“不噢，這里的當家和尚是個大法師，這一帶八十二個大小寺廟都是他領的呢。”

我更詫異了：

“那，怎麽住在庵里呢？睡獅庵！”

母親也楞了，繼而曼聲說：

“大概，總是……搬過來的吧。”

庵門也平常，一入內，氣象十分恢宏：頭山門，二山門，大雄寶殿，齋堂，禪房，客舍，儼然一座尊榮吉剎，我目不暇給，忘了“庵”字之謎。

我家素不佞佛，母親是為了祭祖要焚“疏頭”，才來山上做佛事。 “巰頭”者現在我能解釋為大型經懺“水陸道場”的書面總結，或說幽冥之國通用的高額支票、贖罪券。陽間出錢，陰世受惠——眾多和尚誦經叩禮，佈置十分華麗，程序更是繁縟得如同一場連本大戲。於是燈燭輝煌，香煙繚繞，梵音不輟，卜晝卜夜地進行下去，說是要七七四十九天才功德圓滿。

當年的小孩子，是先感新鮮有趣，七天後就生煩厭，山已玩夠，寨齋吃得望而生畏，那關在庵後山洞里的瘋僧也逗膩了。心里兀自抱怨：超度祖宗真不容易。

我天天吵著要回家，終於母親說：“也快了，到接‘疏頭’那日子，下一天就回家。”

那日子就在眼前。喜的是好回家吃葷、踢球、放風箏，憂的是駝背老和尚來關照，明天要跪在大殿里捧個木盤，手要洗得特別清爽，捧著，靜等主持道場的法師念“疏頭”——我發急：“要跪多少辰光呢？”

“總要一支香煙工夫。”

“什麽香煙？”

“喏，金鼠牌，美麗牌。”

還好，真怕是佛案上的供香，那是很長的。我忽然一笑，那傳話的駝背老和尚一定是躲在房里抽金鼠牌美麗牌的。

接“疏頭”的難關捱過了，似乎不到一枝香煙工夫，進睡獅庵以來，我從不跪拜。所以捧著紅木盤屈膝在袈裟經幡叢里，渾身發癢，心想，為了邪些不認識的祖宗們，要我來受這個罪，真冤。然而我對站在右邊的和尚的吟誦發生了興趣。

“……唉吉江省立桐桑縣清風鄉二十唉四度，索度明王侍耐唉噯啊唉押，唉噯……”