木芙蓉花下〈詞語的碎片化和詩歌的玉化〉(4)

詩人,就像一個匠人,和泥,造型,燒制。如果器皿的泥,沒有調制柔軟,還是生土,一切都是不可能的

 

《黃昏》/文  公子小黑

 

《黃昏》

 

木魚敲打著經過石橋

 

我敲打你的木紋手背

錦雞的胸毛護住心跳

前面是布滿墳塋的村莊

麥穗像一盞燈籠,蒙著時間

你走過我的星座,投下一層土地

 

現代漢語詩歌與古體詩歌沒有直接的血緣關係,它是通過意象、通感和隱喻來操作詞語的,與西方印象派,超現實主義 存在主義、結構主義等藝術哲學流派關係密切。這種現代詩歌探索,會折光外在世界,也會沈入內心隱秘世界,而且,詞語本身具有自身生命,得到變異性發展。這一切將導致現代詩歌創作本身的漫無頭緒,一種深刻的時代混亂。

不過,隨著詩人創作時間的推移,逐漸熟悉詞性,開拓出自己詩境的一個空間,這個詩人的詩學文化空間里,混亂將得到一定的治理,並且呈現出精神韻律----一種內在的邏輯音樂,詩歌外形也會出現某種程度的固化,色澤硬度等外表特征,隨著精神的凝固,也逐漸體驗出來。

 

每個詩人,在創作過程中,都會突顯自己的文化和藝術存在本來面目。也就是他的世界觀,人生觀,價值觀延伸到方法論,歷史觀和美學,這樣一個詩學母題,無論你怎麼變異,詩歌如孫悟空逃不脫如來手板心。

而且,詩人們背靠時代,也在自覺吸收傳統文化的生命經驗,引導創作向詩經和傳統靠攏。 

古體詩歌系統和現代漢語詩歌系統,好像兩個城池,中間隔著長江。

但是,大橋在修建之中。

正因為,這是兩座隔江的城池,所以,他們還可以屬於一個大城市。

 

公子小黑這首小詩《黃昏》,整體意象與古典相似,但是,出現了變型。寺廟木魚鐘鼓,烘染黃昏,這是運用木魚寫詩歌的中國詩人的特色

 

我敲打你的木紋手背

 

第二句,一個空間轉換,意境轉身,往人體感官上走,這種內化潛入的寫作,幾乎是熟練詩人的一個常識。詩歌空間於是得到有效拓展,詩歌情韻兩句就被規定和塑造。

 

錦雞的胸毛護住心跳

前面是佈滿墳塋的村莊

 

三,四句,在前兩句基礎上,進一步節律地行走,如古體詩歌起承轉合如出一轍,但是,詞語運用的方式,意境融入詩人獨特的感覺和理性。詩歌往內在走,往遼闊空域走,精神韻律和音樂韻律,起得某種神秘和諧,詞語都是活生生的

 

麥穗像一盞燈籠,蒙著時間

你走過我的星座,投下一層土地

 

五,六句,依然遵循前面詩行間的韻律,詞語翻轉中,遞進到時間,星座和土地,這幾個詞語的終極意義,統攝了詩歌黃昏的神秘內涵。這是一首形而上學詩歌,一種面臨生死的詩歌思考,這點在木魚兩字出現的時候,就被暗示。而整首詩歌,卻被行走變化翻轉承接的性感詞語,營造成一個美麗的心靈首飾。詩歌,最終不解答任何人生難題,她只讓你能在美中棲息。

小黑詩歌里的詞語,原詞進行了去內容,去情感以及拋光、固化等處理,成為他詩歌里很乖的兵卒,以各自殘留的個性,編織一個花束。這些具有組織秩序和洗腦訓練的兵卒,組成一只非烏合之眾的小部隊,很強悍的特別行動部隊。


這就是公子小黑詩人,詩歌里呈現的詞語碎片化和詩歌玉化的一角風貌。
(文·木芙蓉花下 / 微信公号:mufuronghuaxia 2015-2-15)

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