最後一個能量中心是薩哈斯拉，用任何方法都能到達。薩哈斯拉和頭頂的梵穴都是空達里尼瑜伽中對第七個能量中心的稱法。如果你不用空達里尼，如果你修煉第三體，你也可以到達這一點，但它就不稱作頭頂的梵穴，而且前6個能量中心也沒有了。你走的是另一條路，所以里程碑也不同，但是終點是相同的。7個體同第七個能量中心都關聯著，所以從哪里出發都可以到達。

一個人不可以同時關注兩個通道、兩種方法，那樣會產生混亂的，內在能量會分流到兩個渠道中，任何方法都應該把全部能量納入一個方面。我的動態靜心法便是這樣做的，這就是為什麽以10分鐘的深而快的呼吸開始。

空達里尼的感覺是否同蛇的運動相仿？不，它們不一樣。也許有人從來沒有見過蛇，如果他的空達里尼喚醒過來了，他無法把它想像成"蛇的力量"。這是不可能的，因為這種象征是不存在的。於是他會以其他方法感覺到它。這一點必須明白。

在西方，人們無法把空達里尼想像成蛇的力量，因為蛇不是他們日常生活中的實物。在古印度，蛇是人的鄰居，天天見面的鄰居，而且是人看到的力氣最強大、行動最優美的東西。所以才把蛇的形象作為空達里尼現象的象征。而在其他地區，蛇不能成為象征，那顯得不自然。人不知道蛇，就不會想到它，甚至無法想像。

象征是存在的，就你的個性而言它們是有意義的。但是一個特定的象征只在它對你是真實的，又同你的心理構成相適應時才有意義。

空達里尼是一種心靈（psychic）現象嗎？你提這個問題時，心懷恐懼，那個恐懼就是，如果它是心靈現象，那就是不真實的。心靈現象也有它的真實性（reality），心靈意味著真實世界的另一個領域，非物質領域。真實性（reality）和物質性（materiality）在人的頭腦中變成了同義詞，但它們不是的。真實性比物質性要大得多。物質性只是真實性的一個層面。即使是一個夢也有它的真實性。夢是非物質，但不是不真實的。夢是心靈現象，但不要以為它是不真實的，它只是真實性的另一個層面。

甚至一個念頭也有它的真實性，雖然它不是物質性的東西。每一樣東西都有它的真實性，真實有不同領域、不同等級和不同層面。但是在我們的頭腦中，物質性成了唯一的真實性，所以當我們說"心靈的"或"心理的"，事情就是在被譴責為不真實的。