連接古老亞洲和新興歐洲的橋梁

拉哥尼亞平原伸展在阿卡地亞山之南，這是一片肥沃的膏土，比阿提卡所有的山谷都肥沃。然而，這裏卻是一片貧瘠荒涼，除了維持生活必需的物質之外，再無別的東西了。斯巴達城———一座奇特的古跡就坐落在這塊平原上。對北方人所反對的一切，斯巴達人都加以讚同。假如雅典人說“是”，斯巴達人一定說“不”。雅典人驕傲地鼓吹天授神權的雄才偉人，而斯巴達人則把所有人化為庸庸碌碌的千人一面。雅典人信奉的是靈感的光芒，而斯巴達人則提倡效率與服務。雅典把大門向世界敞開，而斯巴達人卻把所有想踏上他們領土的人全部殺光。雅典人天生就是做生意的料，而斯巴達人則不讓雙手沾上銅臭。假如用成敗來衡量英雄，那麽，斯巴達人無疑是失敗的民族。雅典人的精神已在世界各地傳播開來了，而斯巴達人的靈魂卻隨同誕生他們的城市一道隨風而逝，灰飛煙滅。

在今天希臘的版圖上，還能夠找到“斯巴達”這個名字。那是一個小村莊，貧寒的農民和卑微的蠶農生活在那兒。這個小村莊是1839年在古斯巴達傳說中的遺址上建立起來的，必要的建築資金是由一個熱心的英國人提供的，一個德國人繪出了建築圖紙。可是，人們都不願意到那兒去住。努力了近一個世紀，他的人口至今才4000個。珀羅普斯的詛咒!這是一個古老的詛咒！它在半島的另一端甚至更加靈驗，完全應驗在史前的邁錫尼古城堡之上了!

古邁錫尼遺址位於伯羅奔尼撤半島著名的港口城市納夫普利翁附近。這個城邦在公元前5世紀被摧毀。但是，因為人類的文明就是在邁錫尼第一次在原始的歐洲海岸登陸，而那個時候，有文字記載的人類歷史還遠遠沒有開始呢，所以對現代人來說，邁錫尼具有的重要意義比雅典和羅馬更為直接。

一起來看看巨大的巴爾幹“手掌”從歐洲伸向亞洲的那三條半沈半浮的“手指”，就會對當時的情況有個更清晰的了解。這三條手指般的山脊在海裏形成一系列的島嶼。除了愛琴海東部的幾個小島被意大利占領之外，這些島嶼的大部分為希臘所擁有，由於沒有哪個國家願意為遙遠的大洋中幾塊一無是處的礁石開戰，因此，這幾個小島至今仍在意大利的版圖之內。為了方便，就把這些島嶼分成兩組，一組是靠近格雷西亞海岸的基克拉澤斯群島，一組是靠近小亞細亞的斯波拉澤斯群島。就像聖徒保羅所知道的一樣，這些島嶼相距都不遠。於是，這些島嶼就成了古埃及文明、古巴比倫文明、亞述文明向西挺進的橋梁，一直把亞洲文明傳送到歐洲大陸。由於在愛琴海諸島上居住的亞洲早期移民的影響之下，這些文明的“東方化”是很明顯的。當它們最終抵達古邁錫尼時，邁錫尼本來應當像後來出現的雅典一樣，變成古希臘世界的中心。

但為何未成為現實呢?我們無法得知。邁錫尼曇花一現的輝煌以及迅速的雕落將永遠是個謎。就像我們不明白馬賽———雅典理所當然的繼承者，地中海的新任霸主———為何不得不把這莫大的榮譽拱手送給一個後起的小村莊、時代的暴發戶———羅馬。

也許你會抗議，因為我所說的都是歷史而非地理。但是，就像在其他許多古老的國家一樣，在希臘，歷史與地理也是交織在一起的，把它們孤立地看待是行不通的。而且，從現代觀點上看，希臘值得介紹的地理內容只有那麽一丁點兒。

一條只有三英裏長的運河把科林斯地峽攔腰截斷，但是，這條運河太窄，水太淺，大船是沒有辦法通行的。由於與土耳其(還有保加利亞、塞爾維亞和黑山單獨或一起)開了一系列仗，希臘的疆域幾乎擴張了一倍。但是，在它的霸主美夢中，希臘又低估了土耳其人的戰鬥力；一半新領土又丟失了。今天的希臘人同他們的祖先一樣，隨時準備開赴大海。那面藍白相間的希臘國旗(1821年希臘重新獲得獨立之時，開國國王采用了這種古巴伐利亞人使用的顏色)在地中海上到處飄揚。甚至在北海和波羅的海中也能看見到它的身影。不過，那些希臘船只以懶散和骯臟而聞名，可沒有英國詩人濟慈（英國浪漫主義詩人，1795—1821。著名作品有《夜鶯頌》、《秋頌》等。他對19世紀以來的歐洲詩歌產生了很大的影響———譯者註）所描寫的希臘古瓶那樣高雅優美。還要補充說一句，希臘還盛產無花果、橄欖和無核小葡萄幹，並出口到那些喜歡這些美味的國家。

如同她的人民所祈願的那樣，希臘能夠重獲往日的榮光嗎?也許有可能。

馬其頓人、羅馬人、哥特人、汪達爾人、赫魯利人、斯拉夫人曾先後侵擾過這個國家，諾曼底人、拜占庭人、威尼斯人和那些罪行罄竹難書的十字軍惡棍曾占領過這個國家，並把它淪為他們自己的殖民地，阿爾及利亞人幾乎又把希臘人趕盡殺絕，新移民差一點就把希臘人同化了，希臘人還被迫在土耳其人統治下生活了整整400年，在世界大戰時，協約國又把希臘當做軍隊後勤供應基地和戰場———這個民族的苦難如此深重，要覆興真是難如上青天。盡管偉大的希望是那樣的渺茫，但是只要一息尚存，就不要把希望放棄掉。