古羅馬詩人奧維德《愛經》(19)

一個大家知道的故事,可是卻很值得一講。那就是斯凱洛斯的少女和海木尼阿的英雄的結合。

在伊達山上,那個女神已經對她的敵人唱凱旋歌,已經報償了稱她最美的人了;一個新媳婦已經從遠地里來到泊里阿摩斯的家中了,而在伊里雍的城垣中已關進了一個希臘的妻子了。全希臘的王侯都發誓為受辱的丈夫報仇:因為一個人的侮辱已變為大家的侮辱了。

那時阿喀琉斯(假如他聽了他母親的請求,那是多麼的羞恥啊!)把自己的男性隱藏在女人穿的長衫子里。你做什麼啊,埃阿科斯的孫子?紡羊毛不是你的本分。

你應當從帕拉斯的別一種藝術中找出你的光榮來。這些女紅籃子你管它幹嗎?你的手是註定拿盾的。為什麼你拿梭子,難道要用這個撲倒赫克托爾嗎?把這個紡錘丟得遠一些,你的手是應該舉起貝利翁山的矛來的。

有朝一日,在同一張床上睡著一個王族的女兒;她發現了她的伴侶是一個男子,於是她受到強暴了。她是屈服於武力的(至少應當作如是想),可是她並不因為屈服於武力而發怒。當阿喀琉斯已經匆匆要出發的時候,她常常對他說:“不要走,”因為那時阿喀琉斯已經放下了梭子去取兵器了。

那個所謂“強暴”那時到哪里去了?得伊達彌亞,你為什麼用一種撫愛的語氣來挽留你的羞辱的主動者呢?是的,羞恥心禁止女人先來愛撫男子,但是當男子開始先去愛撫她時,她是非常喜歡的。

自然啦,少年人對於自己的體格的美有一種太自負的信心了,他等著女子先上手。應當是男子開始的,應當是男子來說一切的禱詞的;他的愛情的祈禱便會被她很好地接受了。你要得到她嗎?請求吧。她只希望著這種請求。

向她解釋你的愛情的原因和來歷。宙斯都懇求著走向傳說中的女英雄們去;隨他如何偉大,沒有一個女子會先來挑拔他的。可是你的懇求撞在一種輕蔑別人的驍傲的厭惡上呢,你便不要再固執了,退轉身來。

多少的女子希望著那些溜脫她們的人,而厭惡那些專心侍奉著她們的人!不要太性急,那你便不會受人厭惡了。

在你的請求中不要常常泄露出達到最後目的的希望來;為要使你的愛情滲透到她的心里,你須得戴著友誼的假面具。我看見許多不馴的美人都受了這種馭制法的騙:她們的朋友不久就變了她們的情人。

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