呂筱渝*湯皇珍行動藝術的創作形式: 以《我去旅行》系列為例(15)

總而言之,湯皇珍融合物質的身體行動和精神的概念思考,以存在主義式積極的反抗態度,反轉虛無與荒謬,並透過行動藝術詰問人存在的樣態與意義,「人生的可以期待,旅人的無盡行旅,正是印證生命是一種進化挑戰以及動能創性,藝術是所有生活成為意義的釀作過程。」(湯皇珍, 2009,頁116)。若以波依斯(Joseph Beuys 1921-1986)「思考是雕塑,雕塑是創造的原則」的造形理論(Plastischen Theorie)來看,湯皇珍的行動藝術中富含的思考與概念,無疑是一種以身體行動表達思考的雕塑。這或許符合雷曼的想法:「行為藝術雖名為『踐履』,而實則恰恰是『非踐履』(德語:afformativ)的,也就是說: 不是簡單的一種踐履行為。」(李亦男,2010,頁234)。筆者認為,〈尤里西斯機器〉在行動藝術的劇場式表演層次所展現的,是一種「既是又不是」的表演,刻意打破「表演」與「非表演」、「表演」與「觀看」的分際,以進入抽象甚至全面思辨的寓言場域。足見湯皇珍的行動藝術所創造的,不是徒有思辨而流於空想的經驗,而是對一事件主題(例如旅行)的省思, 藉由親身參與的行動表演、舞蹈姿勢變化的進程、語言敘述等等,引領觀眾進入另一種知覺空間,創造一種潛在的經驗, 繼而擴大我們的感知能力,銳化(sharpen)我們的意識和批判力,同時也透過觀眾的參與以及交流, 共同創造該行動展演空間的聽覺、視覺、觸覺的各種官能的豐富性。

 

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