Ｈ君：你好！

收到你發給我的信，不知道你的名字，只能這樣稱呼你了。



你的信很有意思，你說：“'中庸'、'忠恕'、'修身齊家'、東方神秘文化，不論好壞，都是我們傳統文化的體現。然而，中國的文化當中，缺少西方文化中嚴謹的邏輯、社會契約、科學理性的研究方法這樣一些東西。所以，我們要引進西方的契約精神，引進制度，引進科學理性。”



你的結論是，“現代化本身，就是一種必然的傳統文化丟失過程。我們越先進，越努力地活得更好，在活得更好這條路上的成功越大，我們的儒家文化就丟失得越大，最終為類似於科學主義的東西所取代。”你還說，你是一個文化民族主義者，但又不得不是一個文化悲觀主義者。…

五、 結論

面對急速變化的時代，人性結構將遭逢難以預料的變化，科技的強勢介入，對人性所造成的挑戰，似乎人類將是無法迴避的課題。電腦、手機是不是全面調整、改變了我們的人際關係？M型的社會結構？未來的基因複製？可以預知未來的變動似乎只會越來越快，而藝術創造的呈現方式是否會更多元？

阿諾德．豪澤爾則提到：「每一個社會有多少種藝術，有多少支持這些藝術品種的社會階層；…

（二）質疑

「有勇氣相信、又有勇氣承認懷疑的人，就可進可退，隨時向著新知開放。」89 蒙德里安（Piet Mondrian，1872－1944）〈圖 11〉認為：「藝術總是一種追問，……作為一種對命運的追問，作為一種了解自己的嘗試，藝術是人類意識中最後的語言。」90 容格(Carl G. Jung)更指出：「問題的名字就叫懷疑，懷疑在哪裏占據著支…

（七）實踐與創作

每一次創造的遭遇都是一次「新的」事件；每一次都需要勇氣去再度肯定。……而遭遇「經驗、真實的狀態」當然是一切創造力的基礎。75



塔皮埃斯〈圖 9〉(Antoni Tapies,1923- )：「面對著白色的畫布，是絕對孤立無援的。他所面臨的是藝術特有的問題。藝術有它特殊的規律。……為了給他孤獨的…

（六） 環境

前文較偏向討論創作者本身在創作過程裡，幾個主要心理現象的分析，然而我們知道藝術活動的構成條件有三：「創作者」、「作品」、「鑑賞者」67。所以在米哈里．契克森米哈賴《創造力》中有提及：「一個人是否有創造力並非取決於他的個人特質，而要看他們生產的新奇事物有沒有被接受，進而納進領域。這可能是機遇、毅力，或是適時適所的結果、因為創造力是由領域、學門或個人互動所共同造成的。」「如果創造力不僅是個人的洞識，而是由領域學門及個人所共…