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Comment by 堅持深博 2 hours ago

陳思俠：北川河

我一直相信，這條血管裡

有家園溫熱的炊煙與田園，有一盞

引領遊子一生的燈

即使那些南來北往的野鴨和大雁

從消融的冰河上，也能嗅到新春氣息

臨水梳妝的水面

並不是一面空鏡子

這裡有太多的風雨，情思和渴望

在北川河濕地，六個湖泊有六面鏡子

能夠照見日月，照見歸人，能夠在

風雨之後的彩虹下，照見相愛的人

能夠照見母親，哦，那佝僂的身軀

此刻，已把遺落一地的青稞

撿進了污濁的布口袋

我一直相信，這條河流面對大海

就像母親和父親

在故鄉的阡陌上，勞碌，自在

唯有思念兒女的時候

他們會沉默，會把一把胡琴拉得

如泣如訴

我已離開很久了，在蘆花漫野的時候

大雁南飛的時候，我不知道河灘上

還有多少蘆葦等待收割，但是我相信

一條河流從不會寂寞，每一朵浪花

都攥著一個夢，離家多遠，回來的腳步聲

就有多急切

（《星火》2022年第2期）

Comment by 堅持深博 on February 10, 2026 at 5:45pm

數學家根本就什麼模樣也沒有～～瓦爾特氣沖沖說：「今天一切都在崩潰！一個無底的智力深淵！他也有才智，這我同意你的看法；但是對一顆完整心靈的力量他一點兒也不懂。歌德稱之為人格的、歌德稱之為靈活秩序的，他一竅不通。『這個美好的觀念，權力和極限，專斷和法律，自由和中庸，靈活秩序——』」 詩行起伏著從唇間飄浮出來。克拉麗瑟含笑而驚訝地注視著他的嘴唇，仿佛它們放飛了一只可愛的玩具鳥似的。

然後，她回過神來，家庭小主婦似的插話說：「你要啤酒嗎？」

「噢？幹嗎不要？我隨時都可以喝一杯。」

「可是家裡沒啤酒！」

「可惜你問過我了，」瓦爾特嘆息道。

「要不我也許根本不會想到這上面去的。」

對於克拉麗瑟來說，問題到此也就了結了。但是瓦爾特失去了平衡，他茫無頭緒。「你還記得我們關於藝術家的談話嗎？」

他疑惑不定地問。

「哪次談話？」

「幾天前的那次。我給你解釋了一個人身上的活的造型原則意味著什麼。你不記得了，我得出了結論，認為從前處於支配地位的不是死亡和邏輯機械化而是血和智慧？」

「不記得了。」

瓦爾特不自在，尋覓著，猶豫著。他突然脫口而出：「他是一個沒有個性的人！」

「這是什麼？」克拉麗瑟嗤嗤地笑問。

「什麼也不是。這就是什麼也不是嘛！」

但是克拉麗瑟已經被這個詞兒勾起了好奇心。

「這種人今天幾百萬人裡有一個，」瓦爾特斷言，

「這一類人是當今時代所造成的！」

這個意外蹦出來的詞兒他自己就很喜歡；仿佛是在作一首詩似的，這個詞兒驅動他向前，直至他找到它的意義。

「你看他這樣子！你會認為他是幹什麼的？他看上去像醫生、像商人、像畫家或外交家嗎？」

「這些他倒也都不是。」克拉麗瑟淡淡地說。

「得，他看上去也許像一個數學家？！」

「這我不知道；我不知道數學家該是什麼模樣嘛！」

「這話你算是說對了！數學家根本就什麼模樣也沒有；這就是說，他看上去具有如此一般性的才智，以至竟沒有任何具體的內容！

烏爾里希漸漸看透現代現實的秘密運行體制，便思念互不相成事物的自由，思念本真的、如天堂般的體驗……他反覆體驗到脫離現實世界的狀態……並不把此理解為對理性的否定……這些經驗一再迫使烏爾里希對現實進行批判和審查。 —— 引自第4頁

（摘自：《沒有個性的人》The Man Without Qualities，1930–43，是奧地利小說家羅伯特·穆齊爾 [ Robert Musil，1880-1942] 未完成的一部小說，分三部。小說背景設在奧匈帝國的最後歲月。）

Comment by 堅持深博 on December 13, 2025 at 8:45am

[愛墾APP]愛比克泰德(50年—135年)談話錄

“It is better to show the consequences of your principles than to explain the principles themselves.” — Epictetus, Discourses I.4.20

「與其解釋你的原則，不如讓人看見這些原則所帶來的結果。」> —— 愛比克泰德，《談話錄》I.4.20

古羅馬希臘裔哲學家愛比克泰德教導我們，真正的哲學不是用來宣告的，而是用來實踐的。

在《談話錄》中，他警告人們不要把原則變成一種表演。

品格的真實證明，來自安靜而持續的行動——尤其是在無人注視的時候。活出你的原則，而不是炫耀它們。

愛比克泰德這段話直指哲學與人生之間最根本的關係：哲學不是口號，而是生活方式。

在他看來，談論德行、理性或自制本身毫無價值，除非這些原則已經內化為一個人的行為習慣。

他特別反對一種現象——把原則當成自我包裝的工具。

有些人喜歡公開宣稱自己的價值觀、道德立場或修養境界，卻在現實情境中無法承受誘惑、挫折或壓力。這種「說得好聽的哲學」，在斯多葛學派眼中，不但無益，反而有害，因為它製造了虛假的自信與道德幻覺。

斯多葛哲學強調：原則的價值，不在於是否被理解，而在於是否產生結果。

德行的真實性，不在於是否被看見，而在於是否穩定存在。品格的考驗，往往發生在無人鼓掌、無人評價的時刻。

因此，「不解釋，而讓結果說話」，是一種高度自律的態度。

它要求人放下被認可的渴望，專注於自己是否真正按照理性行事。

在現代社會，這段話尤其具有警醒意義。當價值觀容易被展示、被標籤、被消費時，愛比克泰德提醒我們：真正重要的，不是你宣稱自己是什麼樣的人，而是你反覆做了什麼樣的選擇。

最終，原則若是真實的，無需宣傳；因為它們，會自然地在行為中留下痕跡。