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Comment by 沒答案也好 2 hours ago

西片裏的經典台詞

“I’ll be back!”
“May the force be with you.”

這幾句來自好萊塢電影的經典台詞，大家一定不陌生，不論你有無看過電影，這些台詞已滲入日常的英語對話，成為文化的一部分。而好萊塢電影台詞是如何煉成通俗文化的一部分？為何同一句台詞的哏會被後來的電影一再「致敬」？那些我們津津樂道的電影情節背後，又有何歷史脈絡？

《好萊塢經典台詞裡的美國文化》（American Culture in Hollywood Lines）一書收羅近百段經典的電影名句，佐以文化及語言的背景說明，讓影迷不只看熱鬧，更能看門道。讓我們跟隨作者幽默風趣的敘述，一起回顧《教父》、《魔鬼終結者》、《007》等多部經典電影，如何影響到今天，成為全球通行的共通語言。

作者簡介：高振盛

出生於阿里山西的諸羅城，任職台北某行政機關。茶餘飯後專注觀察賽璐珞（celluloid）的平行宇宙；有志成為漫畫作者，親朋好友看了畫稿後一致的忠告是：Don’t give up your day job.

American components, Russian components...all made in Taiwan! 美國零件、俄國零件，還不都是臺灣製造！
—《世界末日》（Armageddon, 1998）

由於台灣中小企業的努力，台灣製造的產品行銷全球無遠弗屆，但也經常被好萊塢的電影拿來調侃，例如《致命的吸引力》（Fatal Attraction, 1987）中，男主角丹走出大樓時下大雨，拿出雨傘卻被強風開了花，正好路過的女主角亞莉絲說：

The umbrella must have been made in Taiwan?
這雨傘一定是台灣製的吧？ 

因為這部電影還頗賣座，這句玩笑話引起台灣各界一陣譁然，主管貿易及工業製造的政府單位發動了一連串的自律和文宣活動，企圖建立台灣製產品的形象。

更早一年的《金錢本色》（Color of Money, 1986），男主角文森是大賣場的員工，有一場戲是他推銷玩具給一對夫妻，文森說：

The problem with this one is that it`s made in Taiwan. This is Australian made. It’s twice as expensive...but it’s three times better than Taiwan.這個的問題在於它是台灣製的；而這一個是澳洲製的，雖然價格加倍，但品質比台製的好三倍。

台灣製產品隨著技術改善，品質提升，從1990年代起被奚落的情況越來越少，《魔鬼戰將》（Under Siege, 1992）裡的廚師獨力和挾持密蘇里號戰艦的恐怖分子作戰，他使用美軍艦艇上的衛星電話和總部通訊，就是台灣廠商（台揚科技）的產品。《玩具總動員》（Toy Story, 1995）巴斯光年的手臂上刻著 Made in Taiwan，看來品質還不壞的樣子。

《世界末日》描述一顆和德州一樣大的隕石朝地球直衝而來，撞擊威力將如同數千枚核彈爆炸，足以摧毀整個世界。離撞擊只剩18天時間，太空總署（NASA）決定派遣太空人和一批鑽油井工人，搭乘太空梭到隕石上去鑽洞、埋設核彈及引爆。

當任務完成，太空梭準備升空之際，引擎突然熄火了。駕駛員忙著檢查出錯原因，眾人急的跳腳，只見俄國太空人拿起工具自告奮勇協助：

American components, Russian components… all made in Taiwan! 美國零件、俄國零件，還不都是台灣製造！

他的「修理」方式是用老虎鉗大力敲打儀器，引擎竟然發動了，然後悻悻然說：在俄國太空站我們就是用這種方式修理問題！編導一次消遣了太空梭製造商、俄國太空站、政府採購，令人莞爾。

Made in Taiwan 在好萊塢電影走了很長的一段路才慢慢扭轉形象，那 Made in China呢？科幻災難片《2012》（2012, 2009）裡那艘現代版「諾亞方舟」是人類生存繁衍的最後希望，正巧就是中國製造的。《絕地救援》（The Martian, 2015）描述 NASA搶救困居在火星上的美國太空人，最終也需依賴中國航天局的「太陽神火箭」，才能援救成功。看來，中國龐大的票房商機，好萊塢可不想搞砸。（原見：www.taaze.tw）

Comment by 沒答案也好 on March 24, 2026 at 1:14pm

[愛墾研創]你這是打高爾夫球啊？見識了。

1.最優秀的桿弟也救不了一個拿著導航還能把球打進隔壁行政區的政治人物。

2.這位政客在台上揮桿時姿勢優雅、口號響亮，球飛得極遠，引來陣陣喝采。直到他興沖沖地跑去推球入洞，大家才發現——那是隔壁球場的洞。最可怕的不是他球技爛，而是他連自己該打哪一洞都搞不清楚，卻還在為那顆『出軌』的球慶功。

3 看政治人物治國，有時就像看一場大型的『高爾夫迷路現場』。他拿著選民給的頂級球桿，瞄準了半天，結果球進了池塘，他卻宣稱那是『水利建設』；球打進了沙坑，他說是『深耕基層』；最後他終於把球塞進了一個洞——可惜那是場邊的排水孔。他忙得滿頭大汗，卻始終沒發現，記分板上他負責的那一格，至今還是空白。

4.他不是在打高爾夫，他是在進行一場『隨機入洞』的行為藝術——只要有洞，管它是誰的目標。

5 在政壇這場高爾夫賽局裡，最怕遇到那種『開球在第一洞，果嶺在第五洞，最後卻在福利社推桿』的選手。根據規則，打錯洞是要被取消資格的。但這位仁兄的高明之處在於：當他發現自己打錯洞時，他不會道歉，而是會原地立一塊牌子，宣布那裡才是『新準則』下的正確目標。

6.在這座多球場的政治地形裡，有些領袖最擅長的不是進洞，而是「改地圖」。球明明飛到別州的洞，他卻打開投影簡報，告訴大家：「其實我們早就規劃跨州一體化果嶺。」

7.他每一桿都打得信心滿滿，還不忘回頭向支持者揮手致意。只是大家越看越不對勁——因為他的球，一直在別人的計分卡上加分。

8.有些政策聽起來像精準推桿：角度對、力道穩、路線清楚。直到最後一刻才發現——他對準的不是洞，而是旁邊的國旗洞桿影子。

9.他不是沒有策略，他的問題是策略永遠用在別人的球洞上。等到發現分數沒算進來時，他會嚴肅表示：「這顯示我們需要重新定義什麼叫得分。」

10.在國會辯論時，他像在分析風速與草紋，講得頭頭是道；但一走出會場，他就把球打進了停車場的排水蓋，然後宣布那是「基建突破」。

11.這位領袖最令人佩服的地方，是無論球落在哪裡，他都能立刻替那個位置命名為「戰略洞口」，久而久之，整個球場只剩他一個人在比賽。

12.有人提醒他打錯洞，他卻很冷靜地回應：「問題不在於我打哪一洞，而在於你們還停留在舊球場的思維。」說完，又把球推進了隔壁俱樂部。

13.他把整場比賽打成一場巡迴演出：第一洞開球，第三洞講願景，第七洞談改革，最後在第十九洞（酒吧）宣布勝利——至於球在哪一洞進的，已經不重要了。

14.在這片政治球場上，他最擅長的不是進洞，而是「解說」。球明明偏離果嶺，他卻能用三種語言解釋那其實是「多元路徑成功入洞」。

15.最讓人無奈的不是他一直打錯洞，而是每當有人指出來，他就再打一桿更偏的，然後說：「你看，這才是我們真正要走的方向。」

16.他帶著整隊幕僚上場，數據、報告、模型一應俱全，連草地濕度都算進去了。唯一沒算進去的，是——那個洞根本不是他的。

Comment by 沒答案也好 on March 10, 2026 at 10:31pm

黑白照片

真實的黑白照片有味道的地方，是一個時代的男女有一個時代的氣質。大詩人的後代又長得什麼樣子？來看看徐志摩的兒子徐積鍇和媳婦張粹文，還有他們的孩子的模樣。

Comment by 沒答案也好 on February 27, 2026 at 9:23am

[愛墾研創] 波赫士：刀客決鬥～～在波赫士（Jorge Luis Borges）的小說世界裡，「刀客決鬥」所展現的暴力，是一種近乎宗教儀式的「命運回歸」。

在《南方》（El Sur）這篇波赫士自認為「最優秀的小說」中，這種張力被推向了形而上的巔峰。讓我們走進那個充滿蟬鳴、塵土與冷冽鋼鐵的世界：

1.《南方》：夢境與現實的鋒芒交會

主角達爾曼（Juan Dahlmann）是一名平庸的圖書館員，體內卻流著浪漫英雄祖父的血液。當他因意外重病險些喪命後，他踏上了前往南方家族莊園的火車。

挑釁的無名氏：在一家荒涼的小酒館裡，幾個粗野的小夥子向他投擲麵包屑挑釁。這是一種極其原始的、屬於拉普拉塔荒野的「野性測試」。

宿命的贈予：正當達爾曼感到恐懼與尷尬時，角落裡一個老「高喬」（Gaucho）——那是南方荒野的象徵——竟朝他扔出了一把亮晃晃的出鞘短刀。

張力的頂點：「達爾曼彎下腰去撿起短刀，感覺到了兩個事實：第一，這個幾乎是自發性的動作使他承諾了戰鬥；第二，他手中握著短刀，這並不意味著他懂得如何使用，只意味著他不再是一個任人宰助的病夫。」

這就是波赫士式的張力：一個文弱書生，在握住刀的那一刻，與拉普拉塔河千萬年來的野性血脈接軌了。 雖然他必死無疑，但他選擇了死在星空下的決鬥，而非死在病榻上的藥味中。這是一種對原始慾望（尊嚴、英雄主義）的終極實踐。

刀客決鬥的生態學特徵

波赫士筆下的決鬥，有著極其鮮明的「探戈式」節奏：

特徵：無言的對峙
描寫與意象：決鬥前往往是漫長的沉默，只有眼神的交鋒
探戈的關聯：探戈舞起前的「眼神對視」（Cabeceo）

特徵：圈狀的步伐
描寫與意象：刀客繞著圈子移動，尋找對方的破綻          
探戈的關聯：探戈中核心的旋轉步（Giros）

特徵：致命的擁抱    
描寫與意象：為了刺中要害，雙方必須貼得極近
探戈的關聯：探戈中上半身的「緊密擁抱」（Close Embrace）

特徵：尊嚴的鮮血
描寫與意象：勝利者通常不慶祝，而是收刀離去，留下孤獨的背影    
探戈的關聯：探戈音樂結尾那種戛然而止的荒涼感

3.《玫瑰色角落的人》：權力的更迭

在另一篇名為《玫瑰色角落的人》的小說中，波赫士描繪了更具戲劇性的場景。一個外來的「強者」闖入舞廳挑戰當地的地頭蛇。

環境：那是充滿煙草味、廉價酒水與手風琴聲的「米隆加」舞廳。

原始慾望：這是一場關於「領地權」與「女性仰慕」的野性格鬥。波赫士用極其細膩的筆觸描寫了短刀在燈光下的閃爍，那光芒比舞者的步伐更奪目。

4.為什麼是「南方」？

對波赫士而言，「南方」不只是一個地理概念，它象徵著「原始、野性、直覺與純粹的勇氣」。拉普拉塔河向南流去，越過布宜諾斯艾利斯的邊界，就是無垠的潘帕斯草原。

他在這類情節中傳達了一個核心思想：人類靈魂深處始終隱藏著那把「短刀」。 當文明的偽裝被剝離，在某個夜晚、某段探戈旋律中，我們會突然渴望那種「與命運肉搏」的快感。

Comment by 沒答案也好 on October 21, 2025 at 2:59pm

新機遇

頻頻出國卻交不出成績單。人家居於禮貌開門送他走，他卻向自己國人大事宣傳：歷史性的新機遇門戶敞開。

Comment by 沒答案也好 on September 24, 2025 at 5:07am

有投資，潛在的

潛在投資額千億？
說中了彩票
前提是手裏得先有彩票
連一份「備忘錄」都省了
數額又何妨張口就来？

連個紙板搭的拱門都省了
「合作框架」？
彼此心照不宣豎拇指拍拍照
賓主盡歡，媒體能更新版面
大家又有新内容去讚就好

禮炮響後的满地紙屑
剛起了薪的外勞
已凖備好掃帚與塑胶袋

官爺們佳節前的花红
繼續靠税收與罰款補上

Comment by 沒答案也好 on February 5, 2025 at 9:00pm

愛墾APP大哉問：阿當為夏娃取名 II

阿當給他的妻子取名「夏娃」（Eve）的時間點，確實是在他們吃了禁果之後，但仍在被逐出伊甸園之前。

經文依據:《創世記》3:6-7（吃禁果）

女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

（→ 這裡描述了亞當和夏娃吃了禁果）

《創世記》3:14-19（神的審判）

在他們吃了禁果後，神降下審判：

- 詛咒蛇（3:14-15）
- 讓女人在生產時受痛苦（3:16）
- 讓男人必須辛勞耕作（3:17-19）

《創世記》3:20（亞當為女人命名「夏娃」）

亞當給他的妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

（→ 這裡是「夏娃」名字的首次出現，發生在神宣告審判之後）

《創世記》3:21-24（被逐出伊甸園）

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿。（3:21）

耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」（3:22）

耶和華神便打發他出伊甸園，去耕種他所自出之土。（3:23）

於是神把他趕出去了，又在伊甸園東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（3:24）

結論：夏娃的命名發生在他們吃禁果後（創 3:20）；但發生在被趕出伊甸園之前（創 3:21-24）。 這表明「夏娃」這個名字是在神的審判之後，但在他們仍在伊甸園時確定的，之後才被驅逐出樂園。

Comment by 沒答案也好 on February 5, 2025 at 10:37am

愛墾APP大哉問：蛇～聖經第一个出場的動物

蛇是《聖經》中第一個被具體提到的動物。它在《創世記》3:1 中首次出現：

「那蛇比田野一切的活物更狡猾，耶和華神所造的。蛇對女人說：『神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』」《創世記》3:1

蛇在聖經中的角色與象征

1. 引誘夏娃： 蛇與夏娃的對話導致了原罪的發生（創 3:15）。 它質疑神的命令，引發了人類對善惡的認知。

2. 象徵撒但（魔鬼）： 在《啟示錄》12:9，蛇被明確指為「那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但」。 蛇象征著欺騙與罪惡的來源。

3. 受到詛咒：《創世記》3:1415 中，神對蛇的詛咒使其成為所有動物中最低微的，且預言了女人的後裔將戰勝蛇。 這被解讀為彌賽亞預言，象徵耶穌基督最終戰勝撒但。

其他早期提到的動物

雖然蛇是第一個被提到的具體動物，但類別方面，聖經在《創世記》1:2025 中提到過：

水中的大魚（great sea creatures） (愛墾註：大海生物)
飛鳥（birds）
牲畜（livestock）
地上的野獸（wild animals）
爬行動物（creeping things）

這些是動物類別的首次出現，但並未具體命名某一種動物。

結論： 蛇是聖經中第一個被具體提到名字的動物（創 3:1）。 它的出現具有重要的神學意義，象征了人類墮落的開端。類別性動物如飛鳥、牲畜、野獸等在《創世記》1 章中被提及，但沒有具體名稱。

蛇的出現和角色在《聖經》中影響深遠，是貫穿整個聖經敘事的重要像徵。

愛墾APP大哉問：在遇見「那女人」（夏娃），跟她講話、引誘她以前，聖經裡是否記載了，蛇曾開口說過什麼？

沒有。在《聖經》的記載中，蛇在《創世記》3:1～向夏娃說話時，是它首次開口。在此之前，《聖經》並沒有記錄蛇曾經說過任何話。

首次蛇說話的經文《創世記》3:1 ～蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」

這一句是《聖經》中第一次記載蛇開口說話，而且它一開口就帶有引誘與試探的意味。

之前的記載，在《創世記》1-2章中，聖經提到神創造萬物，包括「走獸」和「爬行的動物」（《創世記》1:24-25），但並未提及蛇會說話。

直到《創世記》3 章，蛇才開口對夏娃說話，並引導她違背神的命令吃下禁果。

結論：蛇在《創世記》3:1 首次開口，而且是直接對夏娃講話；在此之前，聖經沒有記載蛇曾對任何人或任何生物說過話。

Comment by 沒答案也好 on February 4, 2025 at 10:24pm

愛墾APP大哉問：夏娃吃禁果的時間點

《聖經·創世記》沒有明確記載夏娃被創造後多久才吃了禁果，因此我們無法確定確切的時間跨度。但可以根據相關經文進行一些推測。

1.事件順序~從《創世記》的敘述來看，事件發生的大致順序如下：

1.亞當被創造（創2:7）。
2.神設立伊甸園，並命令亞當不可吃「分別善惡樹」的果子（創2:1517）。
3.夏娃被創造（創2:2122）。
4.蛇引誘夏娃，她吃了禁果，並給亞當吃（創3:16）。
5.神降下審判，人類被逐出伊甸園（創3:1424）。

關鍵點：神給亞當禁令時（創2:17），夏娃尚未被造，因此亞當很可能是通過自己的方式（口述）將神的命令告訴夏娃。夏娃與蛇的對話表明她知道禁令，但可能不完全准確（創3:23）。事件發生後，他們立刻感到羞恥（創3:7），並沒有過長的間隔。

2.可能的時間推測

由於聖經沒有明確時間，我們只能基於上下文推測幾種可能性：

(1)很快就吃了禁果~理由：

撒但趁早行動：撒但（借蛇）可能在夏娃剛被造不久就引誘她，因為她相對「單純」。

伊甸園是完美環境：夏娃沒有成長過程，一被造就是成年狀態，因此可能很快遇到蛇的誘惑。

沒有記載時間間隔：創世記3章直接接續2章，似乎暗示事情發生得很快。

可能時間：幾天或幾周。

(2)經過一段時間才吃~理由：

需要時間適應：夏娃可能與亞當共同生活一段時間，熟悉伊甸園的環境。

蛇需要觀察並選擇時機：撒但可能等到合適時機，才引誘夏娃。

沒有直接時間提示，聖經敘述風格通常省略不必要的時間跨度。

可能時間：幾個月到幾年。

(3)經過多年才吃~理由：

亞當和夏娃可能在伊甸園裡生活了很久，甚至已經有了孩子（盡管聖經沒有記載）。但創世記4:1提到該隱的出生是在他們被逐出伊甸園之後，因此可能沒有經過太久。

可能時間：幾年以上，但可能性較小。

3.結論

聖經沒有具體說明夏娃被造後多久吃了禁果，但從敘述方式來看，很可能是在相對較短的時間內（幾天、幾周，最多幾個月）。如果時間很長，聖經可能會有更多關於他們在伊甸園生活的描述。

Comment by 沒答案也好 on February 4, 2025 at 10:02am

愛墾APP大哉問：阿當為夏娃取名

「夏娃」（Eve）的名字來源於希伯來文，在《聖經·創世記》中，亞當為她取名，並且聖經明確解釋了這個名字的含義。

1.《創世記》中的記載: 創世記 3:20（和合本）：

亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

關鍵詞：חַוָּה（Chavvah，哈娃/Ḥawwāh）→拉丁文Eva，英文Eve ; חָי（Chay，哈伊）→「生命」或「活著」

由此可見，「夏娃」（Ḥawwāh）與「生命」（chay）有相似的詞根，暗示她是「眾生之母」——即所有活人的母親。

2.詞源解析: 希伯來文：חַוָּה(Ḥawwāh)→可能源自 חָי (Chay,「生命」)，或חוה(chavah,「呼吸、活著」)。
希臘文（七十士譯本）：Εὕα(Heúa)。
拉丁文（武加大譯本）：Eva（從希臘文轉寫）。
英語：Eve（從拉丁文Eva演變而來）。
中文：「夏娃」是「Eve」的音譯。

因此，「Eve」的意思與「生命」相關，強調她作為「所有人類母親」的角色。

3.為什麼亞當給她取這個名字？

在創世記3:20，亞當在他們被逐出伊甸園前，為妻子命名為「夏娃」。這很可能有兩個意義：

1.她將成為「眾生之母」——即使人類墮落，生命仍會延續。

2.表達對神的應許的信心——雖然有死亡的刑罰（創2:17），但神允許人類繼續繁衍（創3:15）。

亞當之前已經稱她為「女人」（ishshah,אִשָּׁה）（創2:23），但現在正式給她命名為「夏娃」，強調她的生命延續角色。

「Eve」源自希伯來文「Ḥawwāh」，與「生命」或「活著」相關，代表她是所有活人的母親。亞當在墮落之後為她取這個名字，表明人類盡管受到罪的影響，仍然蒙神允許繼續繁衍生息。

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