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Comment by Momogun 詩男 on December 25, 2025 at 8:25am

默默的詩·第一種散步

一個人散步真愉快
路過毒蛇脫殼的花園
路過思想的戰場
路過懷念雨聲的梧桐
路過哈哈鏡收藏家的別墅
心像太陽能下的石頭
躺著站著樣樣都行

真愉快一個人散步
每一條路都像少年
路過恩人家就到他的窗上
畫一輪月亮祝願他永遠安安靜靜
路過仇人家就敲開他的門
面對面覺得一會兒他的臉像枯萎的荷葉
散步一個人真愉快

默默（1964- ），原名朱偉國，撒嬌派詩人之一，詩作收入《後朦朧詩全集》。

Comment by Momogun 詩男 on December 20, 2025 at 8:27pm

白洲正子: 有情調的庭院，適合散步——「對於人生，比起結果，抵達終點前的道路更有魅力」，白洲正子一生都在踐行自己的信念。1998年，她與世長辭，日本人一直沒有忘記這位迷人的女性，拍攝講述她生平的紀錄片、故事片，舉辦紀念展。「武相莊」如今出現在「東京旅游官方網站」推薦景點中，可以看到他們夫婦珍藏的古董、服飾、器物、各種語言的書籍，宅邸內還有一個頗有情調的庭院，適合散步。

(本文來自澎湃新聞)

武相莊：這座傳統農舍是白洲次郎的宅邸，他是一位企業家，任職於第二次世界大戰後的日本首屆民選政府。幾乎所有日本人都知道白洲次郎是代表昭和天皇致贈麥克阿瑟將軍禮物的人物。麥克阿瑟將軍叫他將禮物放在地上，他遂而提出異議，他因此事而廣為人知。這件插曲也曾於熱門電視節目中重現。這裡是白洲次郎和身為散文家的夫人正子共同生活度過晚年的居所。此為木造住宅，可以了解郊外典型的日常起居。還能在悉心整理的庭園中散步。（Photo Credit: Buaiso）

Comment by Momogun 詩男 on July 23, 2025 at 9:31pm

黄世豪·晨運手記の雜樹林之美

1.

這是一條僻靜幽深的路。第一次駕車進來Suria Cherating度假村時，頗有種進入森林的感覺。從大路通往海邊的度假村，約半公裡。路上行人車輛稀少，頗適合徒步。晨運，從度假村開始，一路走到大路，再走回來，大約20分鐘。

2.

路的兩旁，是一片雜樹林，佔地甚廣。路的盡頭，連接海灘，有兩家度假村。右邊是我入住的度假村，左邊度假村則為大片樹林掩蓋，入口處有彎曲的幽徑，從外難窺其「真貌」。或許是設計者的刻意布局，營造一種更寧靜、與隱私的環境，當然入住的收費不菲。而前面這塊有雜樹林的地皮則尚未開發，就地理位置而言，或比兩家度假村遜色。土地荒置多年，不建度假村或酒店，或保留作其他用途。

3.

但我私底下卻希望它保留原狀。兩旁的雜樹林，不乏蔓生的野草，山花、攀藤植物，喬木與灌木等野樹。對一般人來說，可能沒有什麼觀賞價值。但荒山野嶺，也屬綠肺，呈現一片自然蓬勃的生機。樹林裡有松鼠、野猴、果子狸、飛鳥、四腳蛇等等。。還有昆蟲如螞蟻、蝴蝶、蜜蜂等，構成一個生機勃勃的生態環境。

4.

每年度假，都在這晨運。某次晨運，竟被一群野猴攔路，猴多勢眾，膽敢企圖圍剿人類。面對突如其來的野猴，我第一時間是受到點驚嚇，復又驚喜，因為有機會掏出手機拍照片。我在雙方對峙的短暫時刻，拍了猴群的照片。然後臨時在路旁找到一支樹幹當武器，才解開困局。重看照片，在咧嘴的「大師兄」仿佛在說：「明明是我們的地盤，你在這經過還這麼囂張」。

5.

又有一回，駕車出外途中，忽看到一只老鷹從林間的一棵枯樹飛掠而過，這一鏡頭，我在駕著車，根本無從拿出手機拍照。所以，牠幾個起落就消失無蹤。我想即使當時沒駕車，以老鷹的速度，恐怕也拍不出什麼好的畫面。拍鳥、觀鳥大概只有相關的專業人士或愛好者才能勝任了。

6.

這條路吸引人之處，是中段還有河流經過，河床看來不深，流經一段叢林出海，細看有部分是沼澤地帶。河的兩岸呈生物的多樣性，少不了魚蝦，曾見友族在釣魚，收獲還不錯呢！

7.

可能是地形的關系，雨季來時，河水暴漲，荒林的一些低窪地區頓成澤國，樹林中有很多枯樹，也是一個因素。某一年，天氣太乾旱，這裡也發生過林火。

8.

樹林裡有河流，有小山丘，此等地形與自然景觀，有時會聯想到，這可是旅游的資源。例如安排觀鳥、叢林徒步、攝影、攀岩等活動。


9.

忽想起地方的特色與旅游的關係，記得好多年前，曾到廣西一游。途中在一個小鎮（名字倒忘了）停留，趁還有點時間，導游安排了一項河上游船之旅。那趟行程約半個小時，河的兩岸長滿蘆葦，延綿不絕，游船在迂回曲折的河道暢行，在蘆葦掩映，風動蘆葦中逆流逐浪，心情無比暢快。枝繁葉茂的蘆葦就是一個賣點。

10.

在度假村小路，延續平時的生活習慣，每年度假，都在這路徒步，來來回回，走路之余，除了觀賞雜樹林的生態，道左的樹木野花，偶爾冒現的野生動物，也會帶來驚喜。

11.

原本寫些異地晨運的見聞，誰知越寫越長，就此打住。

（原見：黄世豪 22.7.2025 臉書）

Comment by Momogun 詩男 on May 25, 2025 at 9:11pm

特拉克爾(Trakl)詩選·漫步
一
午後的叢林里逥蕩起音樂。
谷場上嚴肅的稻草人悠悠轉轉。
溫柔的接骨木叢在路旁漸漸消散；
一所房屋的亮光模糊而神奇。

金黃中揚起百里香的氣息，
岩石上印著一個明亮的數字。
草地上孩子們玩耍著皮球，
在你面前一棵樹直立，盤旋。

你已入夢：妹妹梳著她金黃的長髮，
遠方的朋友也寄來一封信。
枯黃的草垛在灰暗里歪歪斜斜地消失
有時你也輕靈美妙地飄行。

二

時光流盡。啊，親愛的赫利俄斯！
哦，蛙池中的景像甜蜜而清晰；
沙地里一個伊甸園奇妙地下沉。
黃鵡在它的巢窩里搖動樹枝。

兄弟為你在痴迷的國度死去
你的眼睛堅定地凝望自己。
那金黃中百里香的氣息。
一個小男孩在村莊扔下火種。

戀人們新化作閃亮的蝴蝶
圍繞岩石和明亮的數字翩翩飛行。
烏鴉向惡心的佳肴飛去
而你的額頭呼嘯著穿過溫柔的草地。

一頭野獸在荊棘環中黯然死去。
明亮的童年時光還追隨著你，
灰色的風，模糊不定。
黃昏纏繞黴爛的香氣。

三

一首古老的搖籃曲令你驚懼。
路旁一個婦人無邪地脯乳她的嬰孩。
夢游中你仿佛聽見她的清泉如何湧出。
蘋果樹枝上掉下了鷂的咕鳴。

麵包和紅酒因辛勤的勞作而甘甜。
你銀白的手摸索著果子。
田里走過死去的松雞。
綠草以友好的姿態向你致意。

那些夢游般立於井畔的貧苦少女，
傷愈的懷抱也綻放花兒。
伴著上帝無罪的造物
孤獨者欣然踏上寂靜的小路。

譯者：pyrrhon

Comment by Momogun 詩男 on May 24, 2025 at 9:15am

雅克·普萊維爾（Jacques Prevert）詩選·畢加索的散步

在一個很圓的真實的瓷盤上

擺著一粒蘋果

跟它面對面的

是一個寫實的畫家

畫又畫不成

那蘋果的樣子

可是

那蘋果不允許這樣

那蘋果

有自己的話要說

在它的蘋果袋中有許多詭計

那蘋果

就在那兒旋轉

在它的真實的盤中

偷偷的在它的自身上

美好的毫不移動

像義士公爵把自己化裝成一個煤氣燈嘴

因為人們不管怎樣都要替他畫像

那蘋果把自己化裝成一粒喬裝的漂亮的果子

在這之後

那寫實畫家

開始發現

那蘋果的一切模樣都跟他對立

而且

像不幸的窮人

像那個可憐的赤貧者忽然發現自己任由任何慈善又可怕的慈善事業和惡習的團體支配

那個不幸的寫實畫家

忽然發現自己

是許多觀念聯想的可悲的犧牲品

而那旋轉的蘋果憶起蘋果樹

地上的天堂和夏娃還有亞當

一個噴壺一列籬牆巴蒙地埃一個樓梯＊

加拿大的赫斯柏力地的諾曼底的里安乃的以及阿比安的蘋果＊

網球場的蛇蘋果汁的誓言＊

以及原罪

以及藝術的起始

以及威廉泰爾的瑞士

甚至依薩牛頓

多次在萬有引力的展覽之中得獎

而那眩惑的畫家再也看不見他的模特兒

睡著了

就在那時候畢加索

在那里經過就像他經過每個地方

天天像在自家里

看見那蘋果以及那盤子以及那睡著的畫家

什麼怪念頭想畫一粒蘋果

畢加索說

而畢加索吃掉那蘋果

蘋果跟他道謝

畢加索打破那盤子

笑著走了

那畫家從他的睡夢中被拔了出來

像一顆牙齒

發現自己單獨在那張未完成的畫布前

在他的碎了的瓷器當中

那些可怕的真實的果核。

Comment by Momogun 詩男 on May 24, 2025 at 9:14am

＊　巴蒙地埃(Parmentier)，十八世紀時把馬鈴薯移植到法國。

＊　加拿大，產蘋果。赫斯柏力地(Hesperides)，見希臘神話：七姐妹在赫斯柏力地花園中看守金蘋果，赫古斯(Hercules)靠她們的幫助取得蘋果，終於不朽。諾曼底，里安乃等，皆蘋果名。

＊「網球場的蛇蘋果汁的誓言」一行的原文是：le serpent du jeu de Paume le serment du jus de Pomme。這是作者慣作的諧音文字游戲，其戲謔處譯文無法傳達。「網球場的蛇」(Serment du jeu de Paume)，後者為一歷史事件：一七八九年六月廿九日，法國三級會議中的第三級議員在網球場立誓，「不制訂憲法不散」，以反抗暴君。蛇與蘋果則來自聖經夏娃的故事，作者把它寫成「蘋果的誓言」(le serment du jus de Pomme)。（Jean-Marie Schiff、陳瑞獻合譯)

延續閱讀：散步 詩性散步 散步  

Comment by Momogun 詩男 on May 23, 2025 at 11:51pm

特拉克爾(Trakl)詩選·給妹妹

秋天和黃昏是你的散步之處，

藍色的鹿子，在樹下唱歌，

孤獨的黃昏之地。

 

鳥兒的飛翔輕柔地鳴響，

你額頭上的悲傷。

你稀薄的笑容歌唱。

 

上帝扭曲了你的眼瞼。

熱情的孩子，

群星在夜里尋找你眉額的拱門。

Comment by Momogun 詩男 on May 14, 2025 at 3:06pm

默默詩選：第一種散步

一個人散步真愉快

路過毒蛇脫殼的花園

路過思想的戰場

路過懷念雨聲的梧桐

路過哈哈鏡收藏家的別墅

心像太陽能下的石頭

躺著站著樣樣都行

真愉快一個人散步

每一條路都像少年

路過恩人家就到他的窗上

畫一輪月亮祝願他永遠安安靜靜

路過仇人家就敲開他的門

面對面覺得一會兒他的臉像枯萎的荷葉

散步一個人真愉快

Comment by Momogun 詩男 on October 23, 2022 at 3:35pm

蜘蛛網的秘密花園 by ylohps

自2013年，一個機緣中，烏克麗麗老師告訴我一個概念，然後幫我加入網頁，三天後，進去瀏覽，不知不覺就開竅了，每當有第六感，累積到一段時期，就會很想畫圖，大部份是靜謐時刻，在畫畫時，心中很寧靜、很專注、很快樂，且是一氣呵成，大概要2.5～3小時，我從沒有正式學過美術，很多人看我的畫，都說有一種「空靈」感，故我稱我的畫作為「第六感空靈創作畫」在FB有成立粉絲專頁，現在是第六感空靈創作畫室室長。 （https://www.facebook.com/ylohps）


優管鏈接：https://youtu.be/D2yri6ctvms

Comment by Momogun 詩男 on April 18, 2022 at 10:23am

Casey Lee:
KADAZANDUSUNS IN SABAH MAY CHANGE THEIR NAME? HERE’S WHAT IT IS

When you fill in government forms, you may notice that there is no other choice other than the standard Malay, Chinese, Indian and Lain-Lain in the race column.

This has always been a problem for East Malaysian natives, who for years have been forced to use “Lain-Lain” as their race, even though they have been given bumiputra status by the Federal Constitution.

Then in 2015, Sarawak made a big change by removing the “Lain-Lain” category for the native groups in Sarawak and a new category was introduced for them. Today, the native groups of Sarawak, whether they are Iban, Bidayuh or Kayan, can now fill in “Dayak” as their race.

But… what about Sabah?

When Sabah was asked for a term to represent all the native groups in Sabah, it submitted a list of its ethnic and sub-ethnic groups that had 42 native groups and over 200 hundred sub-ethnic groups.

.....

While it is the objective of the MNC (Momogun National Congress) to have all the native groups recognised under one united umbrella, it is also their mission to help the native groups be the community that it deserves to be.

“To be organized and successful, the Momogun people must acquire the correct mindset, character and competence to see and absorb the vast opportunities offered by the country,” MNC president Datuk Henrynus Amin, quoted in The Borneo Post

What’s more important and all the native NGOs in Sabah can agree, however, is that it’s time for the native groups of Sabah to unite and have a sense of shared identity. Since the government has agreed to stop using “Lain-Lain” to refer to the native groups in Sabah, it is now up to the native groups themselves to figure out who they are, and how they will control their future.

愛墾雲端藝廊： 族群和解主題館

Whether they will call themselves “Momogun”, “Kadazandusun”, or just “Anak Negeri Sabah”, change has to start from unity and it has to start from a place above religion and politics. (Cilisos 05/02/2017)

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