Sabah Thaipusam 2021

Resonansi Kepercayaan Pelbagai: Warna Tempatan Thaipusam di Kota Kinabalu, Sabah

Pada 1 Februari 2026, apabila dentuman gendang Thaipusam bergema di Kuil Sri Subramaniar di Lok Kawi, pinggir Kota Kinabalu, Sabah, ia bukan sekadar upacara penebusan nazar dan amalan asketik bagi penganut Hindu, tetapi juga memperlihatkan lanskap koeksistensi kepelbagaian yang unik di Sabah.

Walaupun Thaipusam bukan cuti umum di Sabah, keteguhan kepercayaan di luar arus perdana ini justeru memberikan kekuatan yang sederhana namun teguh kepada sambutan tempatan. Perayaan Thaipusam di Kota Kinabalu berpusat di kuil Lok Kawi; skalanya mungkin tidak sebesar Batu Caves di Semenanjung Malaysia yang menghimpunkan lautan manusia, namun ia memiliki daya ikatan komuniti yang tidak tergantikan.

Landskap Budaya: Apabila “Askesis Suci” Bertemu “Keharmonian Borneo”

Dalam perarakan di kuil Lok Kawi, para penganut memikul kavadi yang indah atau menjunjung paal kudam (periuk susu) di bawah terik matahari sebagai menunaikan nazar kepada Dewa Murugan. Yang menarik, dalam kalangan penonton bukan sahaja terdapat masyarakat India, tetapi juga ramai masyarakat Cina, Melayu, serta orang asli tempatan seperti Kadazan-Dusun. Penyertaan rentas etnik ini bukan sekadar tontonan bersifat pelancongan, tetapi mencerminkan semangat saling menghormati yang telah lama berakar dalam masyarakat Sabah.

Memori Kolektif Melangkaui Etnik

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, sambutan Thaipusam di Sabah semakin berkembang menjadi suatu “perayaan untuk semua”. Berdasarkan laporan lapangan tahun 2026, peningkatan jumlah peserta mencerminkan rasa hormat dan keterbukaan masyarakat tempatan terhadap budaya minoriti. Di kawasan jamuan makanan vegetarian percuma (Annadhanam) yang disediakan oleh kuil, pelbagai etnik duduk dan makan bersama—pemandangan yang sudah menjadi kebiasaan di Sabah. Fenomena “bukan cuti umum namun lebih sarat dengan keikhlasan” ini merupakan bukti terbaik kepelbagaian budaya Sabah.

Renungan: Pemeliharaan Tempatan dalam Arus Globalisasi

Sebagai salah satu titik penting budaya Hindu di Borneo, Thaipusam di Kota Kinabalu pada tahun 2026 memperlihatkan kembalinya tradisi dalam era digital. Walaupun media sosial telah merapatkan jurang geografi, bunyi kelapa dipecahkan dan alunan mantera yang dirasai secara langsung di kuil Lok Kawi tetap tidak tergantikan. Bagi Kota Kinabalu, perayaan ini bukan sekadar ritual keagamaan, tetapi juga latihan tahunan tentang “identiti” dan “kehidupan harmoni bersama”.

Kesimpulan

Secara keseluruhan, Thaipusam 2026 di Kota Kinabalu sekali lagi membuktikan kepada dunia bahawa kekuatan budaya tidak terletak pada status cuti rasmi, tetapi pada sejauh mana ia berakar di bumi dan membolehkan setiap individu yang berada di dalamnya menemukan resonansi bersama dalam dentuman gendang.

View Slideshow
Get Embed Code

‹ Previous
1
2
Next ›

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾網

Comment by MalaysianCinema on Friday: Made in Korea by Netflix demonstrates how film can become a bridge of emotional diplomacy between nations. By reimagining the legend of the Indian princess Heo Hwang-ok and King Suro of Gaya, the film is more than historical entertainment; it is a cultural experiment connecting Korea and India through shared imagination. Its success shows that cinema can transform cultural curiosity into tourism, trade, and people-to-people exchange.

Sabah holds similar potential.

The Thaipusam celebration at Sri Subramaniar Temple in Lok Kawi, Kota Kinabalu reflects Sabah’s unique culture of natural coexistence. Although Thaipusam is not a public holiday in Sabah, the festival continues to attract Indians, Chinese, Malays, and Kadazan-Dusun communities alike. Such scenes are increasingly rare in Asia. In Sabah, diversity is not merely a political slogan but a lived social reality.

Yet this cultural strength has not been fully translated into an international creative industry.

If Korea uses film to introduce itself to the world, Sabah too can build its own cross-cultural narratives. Imagine a story about a young Indian man from Chennai who travels to Sabah searching for his family history, only to meet a Korean documentary filmmaker and a Kadazan-Dusun girl during Thaipusam in Lok Kawi. Through the sea, night markets, traditional music, and religious rituals, they gradually form connections beyond ethnicity and language.

Stories like this could stimulate cultural tourism, hotels, local food industries, handicrafts, music festivals, and regional trade partnerships. In the age of global streaming platforms, audiences increasingly seek stories with hybrid identities and universal emotional resonance.

Sabah’s greatest strength is not only its mountains and beaches, but its ability to serve as a meeting ground of Asian cultures. What Sabah needs now are creative workers capable of translating the drums of Thaipusam, the mist of Mount Kinabalu, and the spirit of its multicultural communities into stories the world can truly feel.

Comment by MalaysianCinema on Friday: Sabah sering dikenali sebagai “Negeri di Bawah Bayu”, namun keistimewaan sebenar negeri ini bukan hanya terletak pada keindahan alam semula jadinya, tetapi juga pada keharmonian masyarakat pelbagai agama dan budaya yang hidup bersama sejak sekian lama.

Dalam konteks Malaysia yang berbilang kaum dan kepercayaan, toleransi agama di Sabah boleh dianggap sebagai salah satu warisan paling penting negara. Warisan ini bukan sahaja menjadi asas perpaduan sosial, malah mempunyai potensi besar sebagai daya tarikan utama pelancongan budaya Malaysia.

Di Sabah, masyarakat Islam, Kristian, Hindu, Buddha dan kepercayaan tradisional hidup dalam suasana saling menghormati. Keadaan ini dapat dilihat dalam kehidupan harian masyarakat yang sering menghadiri rumah terbuka pelbagai perayaan tanpa mengira latar belakang agama.

Sambutan Hari Raya Aidilfitri, Krismas, Tahun Baharu Cina dan Thaipusam diraikan bersama-sama dengan semangat kekitaan yang kuat. Tradisi ini menjadikan Sabah sebuah contoh keharmonian yang jarang ditemui di banyak tempat lain di dunia.

Salah satu contoh terbaik ialah sambutan Thaipusam di Kuil Sri Subramaniar, Lok Kawi, Kota Kinabalu. Walaupun Thaipusam bukan cuti umum di Sabah, sambutan tersebut tetap mendapat perhatian masyarakat pelbagai kaum. Kehadiran masyarakat Melayu, Cina dan Kadazan-Dusun dalam menyaksikan perarakan kavadi serta aktiviti kebajikan di kuil menunjukkan bahawa penghormatan terhadap budaya dan agama orang lain telah menjadi sebahagian daripada identiti masyarakat Sabah.

Fenomena ini memperlihatkan bahawa toleransi agama di Sabah bukan sekadar slogan, tetapi amalan hidup yang diwarisi turun-temurun.

Keunikan ini memberi nilai besar kepada sektor pelancongan budaya. Pelancong antarabangsa hari ini bukan sahaja mencari pemandangan cantik atau makanan tempatan, tetapi juga pengalaman sosial dan budaya yang autentik. Sabah menawarkan pengalaman tersebut melalui kehidupan masyarakatnya yang harmoni. Pelancong dapat melihat sendiri bagaimana pelbagai agama dapat hidup bersama secara aman tanpa konflik besar. Keadaan ini memberikan imej positif kepada Malaysia sebagai negara yang berjaya mengekalkan perpaduan dalam kepelbagaian.

Selain itu, toleransi agama di Sabah juga membuka peluang untuk pembangunan pelancongan berasaskan komuniti. Festival keagamaan seperti Kaamatan, Krismas dan Thaipusam boleh dipromosikan sebagai acara budaya yang mencerminkan identiti Sabah. Aktiviti seperti persembahan seni tradisional, jamuan komuniti dan lawatan ke rumah ibadat dapat memberikan pengalaman mendalam kepada pelancong. Pada masa yang sama, penduduk tempatan turut memperoleh manfaat ekonomi melalui jualan makanan, kraftangan dan perkhidmatan pelancongan.

Dalam era globalisasi, banyak masyarakat di dunia berhadapan dengan isu perpecahan dan ekstremisme agama. Oleh itu, Sabah mempunyai peluang untuk tampil sebagai simbol keharmonian dan toleransi di rantau Asia Tenggara. Warisan sosial ini perlu dipelihara dengan pendidikan, dialog antara agama dan sokongan terhadap program budaya pelbagai kaum. Jika diwariskan kepada generasi muda, nilai toleransi ini bukan sahaja akan mengukuhkan perpaduan negara, malah menjadi aset pelancongan jangka panjang yang amat berharga.

Kesimpulannya, toleransi agama di Sabah merupakan warisan pokok yang menjadikan negeri ini unik dalam landskap Malaysia. Keharmonian masyarakat pelbagai agama bukan sahaja penting untuk keamanan sosial, tetapi juga mampu menjadi tarikan utama pelancongan budaya negara. Dengan promosi yang berkesan dan usaha pemeliharaan yang berterusan, Sabah boleh terus dikenali dunia sebagai contoh terbaik perpaduan dalam kepelbagaian budaya dan agama.