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Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 2:40pm

加雅街·札記 09

前陣子，有位網友跟我發牢騷說：有個背包客面子書社團的一些網友，心態實在令人難以理解。我問為什麼？她說～～

“我在網上看見很多很好的旅遊材料，都是很有深度的內容，有的可能是關於這城市的民間私生活、民俗素描或街巷體驗；有的可能關於這城市的歷史發展、產業演變或文化評述。

我就想，這對於有意自由行、慢慢挖掘一個地方鮮為人知之美的網友，行前做做功課，應該很有幫助，於是便寫幾行推薦文案，連同網址鏈接一起發過去。

“可是，卻引來莫名其妙的網友說：妳為何推介別人的網站，為何在這裡打廣告，妳有什麼好處？

“好像我吃飽飯沒事幹，專做無聊事。

“不過也有熱心的網友出來挺我說：背包客不用做功課嗎？就算做功課也只是問問哪裡有便宜的旅棧，哪裡有很好吃的東西，哪裡可以購物送禮........？

“民俗、歷史、民間生活......的故事都不想知道？難怪有些人說，牽條豬到北京，那頭豬還是豬，腦子沒改變。

這些人沒有因為多走一次，就變得更見識起來。”

我安慰這位憤憤不平的網友說： 算啦，網上交流罷了，生那麼大的氣幹嘛。

不過，我個人倒是有點意見：為何推薦別人很值得推薦的網站，是不被允許的事？就算你說它是廣告，我們又沒有任何商業利益。

換著我，我要感謝那些免費給我有關旅遊研究材料網址的朋友；高人的推薦，勝過那些草民只有“很好吃喔”、“很好看喔”一連串感嘆號的“無廣告帖子”。勝過一百倍。

Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 11:39am

加雅街·札記 08

北婆羅洲和中國大不同。

可是北京男就是看不出：人與人之間都不同了，何況是地方與地方之間。

他初到沙巴總有一個想法：你們好奇怪啊，為什麼和我們中國不一樣。

杜順公主愛模仿他的口氣：你也好奇怪啊，為什麼我們什麼事都要一樣呢？

他天天“我我我”的結果，使他無法從別的視角來看自己，還有自己的問題。

想法鎖進一個死胡同，問題也就沒法子解決。

例如，他帶著情傷初到沙巴時，要死要活的。

杜順公主告訴他不用死，天無絕人之路。

他聽了很不耐煩，很厭惡這樣網絡社群媒體式的所謂金玉良言。

公主說：你不必聽人的，你聽老天說好了。

（Feature Photo： she sells sea shells by Victoria Audouard， http://500px.com/vicoton）

公主帶他到加雅街一個賣貝殼的攤子，拿起一個螺旋形大貝殼，叫他放在耳邊聽聽。

令人吃驚的是，貝殼里居然真的傳出聲音，告訴他會在沙巴遇上真情。

北京男自小在工整、唯物的環境里長大，當然不會相信這種“鬼話”、“妖言”。

公主說：你當然不會明白這些事物；我明白，因為我是河邊族（沙巴人稱Orang Sungai，白人叫他們River People）女巫師的外孫女。

只要我身邊有水，我們隨時就能和老天溝通。

貝殼沒水。

我補充一下，只要有水或和水有關的東西，我的外祖母就能和借他和老天溝通。

要是沒水呢？

只要吸乾你身上的水份就足夠了。

北京男有些害怕。

我們通常不會這麼做；我也只懂得皮毛，做不來，還是借身邊隨時遇到的東西比較方便。

公主看看他們所在的銀行走廊大理石外牆，貼耳聽聽，對北京男說：你自己聽聽大理石說話吧。

公主很認真的對大理石外牆說：大理石，大理石，你對愛情有何看法？

北京男半信半疑貼耳過去聆聽，果然有聲音：

不管你是愛上她會發電的眼睛，還是夠瘦的身材，丹絨亞路海灘月夜的約會，還是凱業酒店的燭光晚餐，你需要一個信物讓一切感動，真情的感動。讓石頭說情話，去他的海枯石爛，北婆羅洲的大理石不會爛，因為它有北婆羅洲的魔力！

北京男疑惑的搔搔頭，一副不知相信好還是不相信好的神情。

北京男，這大理石和水有何關係？

它裡面有水晶啊。

時間久了，北京男漸漸感覺到：不同並不意味著不好；相反地，沙巴的慢活節奏，有她的可愛。

另一位和他同班機到亞庇的女孩伊雯，態度卻不一樣，她是開放的、好奇的，很渴盼去挖掘異地的美好，最後促成了一個很特別的網路遊戲系列，把北婆羅洲故事帶給世界。

例如古代的神山明珠、明代的鄭和與朱允文重逢在神山、近代的阿京森鐘樓、傳奇人物陳友、塞利比。

尤其是婆羅洲之岬上的日落二十四節令鼓壯景，傳統衣著美不勝收的各族青少年舞會。

這一切也讓北京男真正相信了公主所說的：我們的人很少，可是我們很和諧。

Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 11:30am

加雅街·札記 07

很想知道，大部分人在面對“山窮水盡”時，有何反應？

是說：“疑無路”？

還是“已無路”？

無路又如何？往回走吧；還是走到別的路上去？

要不就此結廬、坐下野餐什麼的。

大概也沒人會多管閒事說：你這樣做不對!

恐怕也有一百個理由可以告訴自己：其實，這樣子也蠻好的對不對？

（攝於 Monsopiad 嘉達山～杜順族文化村）

最困難、最困難的，是我們在很多事情上，根本沒發覺自己的“臨界點”；不察覺自己眼下所面對的其實是一個“無路”的狀況。

所以，是“疑無路”，或“已無路”，也就不是問題。

大師和匠人的分別，恐怕就在這麼一點。

精通了一種技藝，又把那精通之道放棄，恢復原來初學的心境去重新認識這技藝，那需要一種謙遜。

掌握技藝也許不是那麼困難，真正困難的是了解那技藝後面的精神，那可能把技藝一再提高到另一個境界的基礎。與動力。

謙遜，其實有個別名叫：驕傲。

謙虛幫助創作人離開原來的風景；驕傲則幫助他相信自己有本事找到另一方可能很不一樣的風景。

謙遜和驕傲揉和得天衣無縫者，便成了大師。

固守既有的風景而不見或不厭或不慌山窮水盡者，誰者？看看一般匠人吧。

Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 11:28am

加雅街·札記 06

友人埋怨：電視上的美食節目和報攤書店裡的烹飪書刊，越來越多，琳瑯滿目，可是問問周遭的人，會煮飯燒菜的人卻越來越少。

我於是開玩笑地問他：你本身會煮飯燒菜嗎？

他更生氣了：就是因為我不懂這玩意兒，很需要人家懂得耍幾手；偏偏我那另一半，唉，不說了............................！

他沒說，很多家庭都有裝修得很高檔的廚房，購置了入口的名牌餐具與炊具，可是，平時除了燒開水，洗水果與杯具外，大概很少時間踏進廚房。

這也使我想到，有些人在遊玩某某目的地前做足功課，買了很多有關旅遊書刊、下載了大量網路資料。

然後，像收集麥當勞的紀念公仔那樣，一個一個景點去走、去拍照，最好現場就上載到社交網站公告天下：這裡我去了；那裡我也去了。有圖為證。

老實說我很懷疑，在那麼多景點忙著拍那麼多照片，他/她還有多少時間與心情，真正關注、了解、欣賞那兒的一切。

那麼些照片，加上可觀數目的景點名稱（就只有名稱，沒內容沒故事），很可能還有超重的紀念品和手信，這一切並不等於遊走的體驗。

說是散散心、找點樂，也不錯；但就是少了一份感動。和一個地方有所交會的感動。

Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 11:27am

加雅街·札記 05

我們看待旅遊的態度，是粗放式的；這“大概大概是這樣”或“意思意思一下”的視野，不會太遠大，更不會很高超。

不管是我們去人家的國家玩，或迎接人家來我們的國家玩；都是“差不多差不多就好”。

集體的說辭讓我們異口同聲說：“我們是一個文化與自然遺產豐富的地方”，所以，“這裡很值得大家來玩玩。”

“遺產豐富”，豐富在那裡？“值得”，為何值得？

那種“好像是這樣”、“我聽人家說應該是那樣”的粗放、不認真的態度就表露無遺。

老天給與我們的景點，和我們祖上創造下來的事物，說真的，的確是不少，也非常有趣，可是，有趣在那裡？我們不是說不上來，就是說成“大概大概是這樣吧”。

我們對待身邊事物的態度，其實就是我們對待自我生命的態度。

有所經歷、體驗的生活，就不純然是生存於空間與時間中，似乎毫無意義、不叫人感動的堆積物，只讓我們隨意撿起來，瞄一瞄，然後淡淡說一聲：這是“一雙鞋”、“一杯咖啡”、“一個沙灘”。

就算是一雙普普通通的鞋子，也有它們的故事。

可是，人人有經歷，卻未必有體驗；沒體驗，讓心靈滋長的故事也不可能受孕、誕生了。（這是亞庇加雅街其中一間老店改造的酒廊。）

Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 11:26am

加雅街·札記 04

我出門去遊走，友人問：你對這次的旅途有何期望？

我說，沒期望；就只是去看看，去體驗。

旅遊在我，是釋放與約束的混合物。

釋放，讓我放開自己投入在地的風土人情；約束，教懂我欣賞別人值得欣賞的實相。

有的遊客惹人厭，是因為他們處處都與人較量：“我們那裡比你們乾淨多了”之類的；以及事事都有一番大道理：“我認為你們應該這麼做才顯得更文明”等等，等等。

有這樣的言行舉止，都是因為心頭有所期望；然後，要求人家不管三七二十一得來滿足自己那一份期望。

結果，他們的旅程其實就是一次在自己期望清單上打勾或打叉的ISO活動；沒有投入與體驗，當然談不上驚喜與發現。

（這是我的加雅街杜順公主能聽見天啟的大貝殼。）

Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 11:24am

加雅街·札記 03

旅遊最容易被忽略的一件事就是：我在旅途上學到什麼？

當一個旅人在一個地方待久了，他似乎變成了另一個人，我們知道他學到一些很關鍵的東西。

他為何改變了？一定是那次的旅途讓他遇上很特別的體驗。

那體驗來自某個人（或某些人）、某些事物。

這是很美妙的一次行走。

當帶回家的明信片、手信、禮物、紀念品.......都送完給人，消費掉，逐漸被遺忘；奇怪的是，那份體驗卻悄悄在擴散、增強。

逢人都想從頭再說一遍那故事。

絕大部分的旅人回到家，行囊裡都少了這一份很值得感恩的際遇；甚至，在打開數碼相機中的照片，連那些照片是在那個景點拍的，居然也忘記了。

絕大部分的人也沒學好功課，就去旅行了；如果想做點功課才去遊走，就學習怎樣敞開胸懷，準備去體驗到美妙的人、美妙的事。

那些抱著自己固有的一套，準備在旅途上和人耍厲害的人，在家看國家地理雜誌頻道會更快樂些。

Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 11:06am

加雅街·札記 02

關於旅遊，我所能想到的詞，就是：

從自我出發，但繞過了自己。

出門去發現這個世界以前，上網、看書，和網友在社群媒體閒聊，我們當然做了很多功課。

可是，去到目的地，並不是去證明什麼。

如果你說，哎呀怎麼這個和書上寫的不一樣；哎呀那個為何和網友說的有出入；哎呀，我們那邊不是這個樣子的............，我要說，哎呀那你還出門幹嘛。

所以，做決定去背包包走天涯的是自己，但假如竟日哎呀哎呀沒完、放不下自己原有的想法，那未免太自我了。

《我的加雅街杜順公主》說的那個北京男，就有這毛病。

這不怪他，他只是個既有文化的犧牲者。

上網做點搜索，就會看到“中國人為何不快樂”這樣的探討還不少。

文中談到的不快樂因素，其實也不完全是中國人獨有的；在馬來西亞的華人社群，左看右看，這樣不快樂的人也不在少數。

《我的加雅街杜順公主》不是一部關於探討認為和不快樂的創作，而是要分享這麼一個北婆羅洲的特色：快樂的理由其實很單純。

那個（或那些）理由是什麼？我說不清楚，不過，只要你來沙巴和杜順公主做一陣子朋友，你會慢慢體會到。

北京男帶著他的不快樂來到北婆羅洲；離開的時候，他不再是那原來的他。

（我的加雅街杜順公主的姐姐妹妹，收藏自北婆羅洲民族攝影家劉富威臉書）

Comment by Momogun 詩男 on May 15, 2014 at 11:03am

加雅街·札記 01

反正，背包客有的就是時間。

走一條老街，好滋味不在於“走”而已，有機會找個地方坐坐，看看你眼前的店鋪。

上回，我坐在亞庇加雅街馮業餐廳裡喝白咖啡。

有一對中年男女走過我跟前的五腳基（走廊），男的忽然停下了腳步，女的也跟著停下來。

然後，我聽見男的說：這間店，很久以前是一間服裝店，有很多最新款式的牛仔裝；我的第一條Textwood蘋果牌牛仔褲，就是在這裡買的。

看樣子，那一定是他的青春年代；開始耍酷的時期～～開始約會女朋友，為會考煩惱準備出國，............很多事情一下子湧上他心頭。

那是1970、80年代？沙巴還很富有，每個學年出國留學生多得要坐包機的年代。

老街的魅力就在這裡，每個人有他的一份記憶；有許多可以說的故事。
如果我們暫且放下一切坐著，有時便會聽見很多這樣有趣的往昔。

那是旅遊手冊沒提到的；一般導遊也沒興致知道。

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