我的故鄉,是江蘇省西南部的一個小縣,和安徽省郎溪縣毗連著,縣名叫做溧陽。目蓮戲就在郎溪溧陽一帶流行的。說是流行,其實只限於一兩個市鎮上,而且每年也只舉行次把次;因為演唱的歷史很久了,大家對於次把次的演唱,又是十分重視的,所以也就成為一件重要的事情了。

目蓮戲的最大的特質,是它含有充分的神秘性。一般說起來,鄉村中平時舉行的社戲,大都總是為著敬神的;不過演出來的節目,卻集中在人的興趣上,所以為“神”的成分,究竟不如為“人”的成分多。至於目蓮戲,那就不同了,它雖然一樣吸引了許多的觀眾們,或許觀眾們要比社戲更加來得擁擠些,但是它的作用,可以說是完全屬於宗教性質的;具體地說,毋寧講它是大規模的禮醮和祈禱;它所表現的原始神鬼恐怖很強烈,因而造成演唱的環境中一種陰慘恐懼的氛圍來,這對於目蓮戲的本身,是增加不少莊嚴神秘的情緒的。

因為作用是祈禱,節目便就相當地固定了。節目的分配中,有連演三天的和只演一天的兩種。連演三天的,節目比較豐滿些,但是限於財力和時間,通常是難得見到的;現在所舉行的,大抵都是一天,節目雖然簡單些,重要的地方都還不缺乏。小節目大約有十回上下,場面和社戲差不多,搭臺打鑼鼓,穿袍服,都和社戲相仿佛;歌唱的聲調,則很像花鼓戲,用計喇伴奏,尾音幫腔。

每年演唱,有一定的時間和地點,我的故鄉里,是廢曆中秋節,十五日傍晚開始,十六日清晨完結,大家稱為兩頭紅,取銜接落日和晨曦,作為象征吉兆的意思。演奏的地點在上沛埠,是離城四五十里一個鎮市,但是各鄉各鎮或城市中趕去看觀的卻很多。

目蓮戲的定名,似乎是根據民間目蓮救母的故事而來的,事實上,目蓮救母的故事也是目蓮戲中重要節目之一種。此外,還有一劇叫做“趕吊”的戲,在全劇中也是特別重要的;我現在先把這節目的梗概記出來,以見目蓮戲的內容的一斑。

這節戲中的主人翁,名字叫做東方亮,是一位肯做善事的有錢人。他的老婆也是和他一樣和善的,時常做些齋僧禮佛救苦濟貧的事。有一次,東方亮出了門,一個名字叫做大拐小騙的壞蛋特地扮了和尚來捉弄她,向她來化緣;終於指定了把她頭上戴著的金針化了去。東方亮回來了,大拐小騙卻又拿了金針向她丈夫搗鬼去,因而東方亮對於自己妻子的貞操發生了懷疑,等到他盤查了妻子的首飾,證實失掉那支金針時,他的憤怒是再也不能讓那無罪的妻子分解的。後來,那可憐的女人便只有犧牲生命來做她的保證了,她就私私地決定了自殺的路。

劇情到這里,目蓮戲的特征便出現了。民間的傳說是相信自殺的鬼魂必須要討替的,東方亮的妻子要自殺,許多討替的鬼魂都來進攻。這些鬼魂中裝扮得特別注目,特別可怖的,是那個所設吊殺鬼,那形狀,可真是難看到萬分,全身大紅的衣服,血淋淋的舌子拖出來足有一尺長,面色雪白,七竅流血,再加上臺面的燈火突然息滅了,尖銳的口笛不住的叫,然後燈火又突然亮起來,觀眾們在這時,便得大聲打唿哨,用力拍手掌,膽小的女人和孩子,很少有膽量在這時不躲進屋里的。

當自殺者經過許多次的考慮,決定了采取上吊的方式時,黃靈官菩薩不能不因為他們的善良而施行拯救了,結果是東方亮的妻子沒有死。另外幾個扮了五昌神的角色從後臺里趕出來,吊殺鬼便從臺面上一下子跳到地下逃走了,五昌神接著也就跳下來,觀眾之間又來一陣唿哨和拍掌,於是吊殺鬼盡往前面逃,五昌神緊跟在後面追,直到荒僻的三叉路口,吊殺鬼把面上的化妝除了去,換上衣服,悄悄地回到戲臺上。這一來,大家都認為兇煞趕走了,從此人口太平,目蓮戲的主要目的也就完成了。

Views: 10

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members