德里達把解構的第一個目標指向傳統形而上學的邏各斯中心主義。…

在德里達看來，語音中心主義是在玩弄“在場”與“不在場”的魔方。他指出，傳統形而上學及其文化，之所以能夠有效地依靠語音中心主義推行邏各斯中心主義，就在於玩弄“在場”與“不在場”的詭計，以“在場”指示、代替“不在場”，通過“在場”理念所指示的事務以及歷史存在等各種不同的因素，統一在現實表現的場域。…

到此，德里達的解構哲學學理理路已清晰可見。爲了更直觀地表現其學理理路，用圖表示如下：…

我們總是必須將最重的東西當成基礎，而那也正是我們所肩負的任務。

人生重重地壓在我們的身上，它的重量越重，我們就越深入人生之中。必須生活在我們身邊的不是快樂，而是人生。…

愛墾評註：…

一個男人走進一家賣花的店

選了一些花

賣花的包起了花…

不要去干涉別人的愛和祈禱，放棄那個概念說你知道愛和祈禱的方式。不論別人以什麼樣的方式來愛或祈禱，這對他們來講都是完美的，要尊重他們。…

培育和發展文化新質生產力的實施路徑…

那幢棚屋的門是開著的，鄧芬走了進去。雄鵝和大拇指兒兩個呆在外面，他們不久之後就聽到阿卡在呼喚大家啟程。他們倆便連連催促鄧芬趕快出來。有一隻灰雁倉皇走出了棚屋，他們便緊隨在大雁們背後離開了那個岩石島。…

解讀《技術與時間》的目的，是建立一個區分工業技術與信息技術的框架。信息技術是工業技術的反向技術，因此具有革命性。一般人對此難以置信。不信，就來看思想家怎麼想同類問題。…

在有人類文明以來，植物就與人類的生活息息相關，可能早在人類還在穴居時期時，植物就已經被認為具有治療疾病的功效，而在文獻記載中，植物的使用則最早可追溯至西元前1770年巴比倫人的紀錄。…