建炎庚戌年間，在建州這個地方出了一個強盜范妝為。當時，因年成不好，四方土地皆鬧饑荒，民不聊生，竟有十多萬人紛紛投奔於范汝為，聚擁在他的髦下。 …

對於當代人類學研究來說 , 有一個話題是無法回避的 , 即:人類學家到底要從什麽層面來看待和認識神話這種“非事實的真實”敘事 ? 在認知層面上 , 它決定著人類學家對原始社會和“異文化”的解釋態度。神話無疑是豐富而重要的文化遺產和歷史資源。“對於任何一位人類學家而言 , 通過對神話奧秘探索的職業性研究 ,…

大荒《森林中的唱片》

清晨入山，鳥啼蟲吟泉響風嘯…

當他們接近走廊盡頭的一扇門時，安德烈可以聽到電視播報員高速的喋喋不休，偶爾被更低沈、更高貴的叫嚷聲打斷：“鞭下去，你這個蠢蛋。把它鞭下去！”然後是失望的呻吟。 …

不再有扶持政策，只有扶自己孩子。…

你一定也有過這種感覺。當你心事重重，渴望找一個人聊一聊的時候，那個可以聊的人來了，可是你們卻並沒有聊什麼。當然，聊是聊了，可是他聊他的，你也試著開始聊你的，只是到後來，你放棄了。…

泰戈爾的最後一篇詩作是在病床上口授的，一個星期後，他就去世了。這首詩的大意是——…

《西方博物學大系》收錄博物學著作超過一百種，時間跨度為15世紀至1919年，作者分布於16個國家，寫作語種有英語、法語、拉丁語、德語、弗萊芒語等，涉及對象包括植物、昆蟲、軟體動物、兩棲動物、爬行動物、哺乳動物、鳥類和人類等，西方博物學史上的經典著作大備於此編。…

他的面孔從上望下去很好看，從下望上去卻不好看。他拿出一疊十英吋大的照片，叫我挑一張拿回去。那些照片拍得很可笑，你可以說那些是准明星照片，我沒有一張喜歡，我說我不要。他覺得有點受辱。「那是一位女攝影師替我拍的造型照，那婦人很喜歡我，沒有收我的錢。」…

正如初民把未知的神秘力量幻化為人獸混合形象的神，現代人想像出一種人與機器的混合體，既具有機器的力量和盲動，又具有人的狡黠。博丁尼的〈工業家胸像〉便是如此的一種「神像」，胸像機械化猶如機器，一手拿硬幣出去，一手取回，這神所傳的宗教不用說，正是現代人的宗教──「金錢」了。 …

一〇

“是，請稍等片刻。”我一隻手用鉤子挑著一塊乾凈的鐵板，另一隻手端上一杯涼水。…

對日趨猖獗的“後真相世界”，“解困新聞學”應寄望為社會帶來哪方面的長遠影響？

第一，讓社區注意更有效的解決方法策略。…

於是，當天晚上我跟巴新他們一群小家夥，走了快兩小時，到了完全沒有一點燈火的沙地里伏著。四周是漆黑一片，星星冷得像鑽石一樣發出寒光，風吹在臉上，像被打了耳光似的痛。我將纏頭巾拉上來，包住鼻子，只有眼睛在外面。等得都快凍僵了，巴新忽然打了我一下。…

很多謝各位讀者來信教我婚姻之道，經驗之談。

有說：…

從前南京最多馬車，幾乎成了這個城市的一個特色。這是因為南京的地方大，從前從城裡到下關，步行固然不可能，轎子和人力車都不能一口氣直達，一定要在中途換人，十分不便。只有馬車可以直達，因此大行其道。…

東非的魏該亞人也有與此完全相同的風俗。卡維蘭多的賈-盧奧人，習俗與此略有不同，戰士們作戰回來後第三天剃頭，進村前必須在自己脖子上掛一只活的家禽，禽頭向上，然後斬斷禽首讓它繼續掛在戰士的脖子上。…

「只要一張老明信片那一類的就行。讓她看看從前的一切是什麼樣子。」

「噯，霓紀，這我可沒把握喲。要讓她看從前的『一切』是什麼樣子，是不？」…

提起外國的餐館，或許有的人會立刻聯想到常在電影上看到的富麗堂皇的大廳，明亮耀眼的燈光，以及上百人的大宴席等等。其實，像那樣的高級餐館，在日本星羅棋步的餐館之中只不過佔少數。而大多數，卻如同日本狹小的國土一樣，是窄小而又擁擠的。…