生活就是一個永不停歇的學習過程，聰明的人總是花最少的時間學最多的東西，遲鈍的人花雙倍甚至多倍的時間學一樣東西。我們總是在一邊感概他人的效率高，嘆息自己的愚鈍，又一邊在思考着怎麼提高自己的學習效率。

那我們該如何提高學學習效率？…

聯邦軍官（對阿爾馬伊）：你有效忠宣誓書嗎？

士兵們搜查阿爾馬伊和他的同伴。從他們身上找到了槍。將他們逮捕。…

四、模式論符號詩學…

4.2 研究啟示…

現在的我可能是個標本。否則，我不會常在夜半驚醒後憶起，被一束又一束飄然陽光輕輕托起，自在飛舞的童年。…

From the ridge to ridge

From flower to flower --

In the…

其實，在文學世界中，地方依戀往往通過「思鄉主題」、「家園情結」和「愛國主題」呈現出來，由此表達作者對家鄉、對國土的認同感和歸屬之心。就成長地域而言，家鄉是一個人實實在在的成長地域，有具體性和可指性的地理內涵；國家也是一個人的成長空間，但作為地域空間具有更多的抽象色彩和普泛意義。…

佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、印度教；中華文化、印度文化、馬 來文化、西方文化 …………，傳統版本和現代版本，正統詮釋與另類詮釋，在馬來西亞全碰上了。…

這裏有五個數字：17、5、12、3、8。這些數字在這裏叫著：數據、資料。你念得出這組數字，但你不明白它們意味著甚麼。

現在，讓我們重新排列這五個數字，由小到大：3、5、8、12、17。分析一…

在越南會安的第六天。淩晨，你突然醒來。發現自己的千年古鎮之旅，已寫進大半本手記，還拍了數百張照片。…

到目前為止，我們討論過了，創意產業所需的知識能力與技術能力。憑這兩套功夫，投身體驗經濟，就能十拿九穩嗎？ 答案當然是：不。因為，我可能懂得要做甚麼；也懂得怎麼做才做得好；問 題是：我並不想做！…

圈內人說，部落格（網誌）就是一種P2P媒體。我所看到的P2P，超過原來的Peer to Peer，朋友對朋友；它更是…

河畔的民間生活，是一種文化遺產。不是博物館裏的化石，是活的。小孩憑 欄向你微笑揮手，婦人在洗衣或器皿。

雙岸建築群，由遠而近，由舊到新。…

祥異、災祥的內容有時也獨立成荒政或稱恤政。主要講指統治者就農業災荒采取救濟措施。方誌記載各年水旱風災程度、範圍以及救災情況。萬曆《河間府誌·恤政誌》就內含歷代、時政兩項，嘉慶《餘杭縣誌》卷十四也是《恤政》。…

5.1.社會因素

5.1.1.…

（三） 全球性地方感之形成



地方感這個概念，在人文主義（humanism）與現象學…

最根本的情緒是畏，因為畏從根本上公開了人的被拋狀態。畏不同於怕，怕總是怕具體的壞事，而畏之所畏者卻不是任何存在者。其實，當畏來臨，一切存在者都變得無足輕重，只還剩下一片空無。無由而畏，無所為畏，去迷轉悟，終悟"萬有畢竟空寂"。一旦登達此無何有之鄉，便聆取人生在世的真諦了。…