主讲人：吴中胜…

我們應該清楚，克里斯蒂娃不能被稱為形式主義者或者結構主義者。俄國形式主義者本身，事實上，在早期的、看似絕對的形式主義之後（形式主義這個稱呼，最初是它們的敵對者所使用的帶有輕蔑意義的術語），便開始向傾向於社會學的方向進一步發展演變。而大多數的法國結構主義者，除盧西安·戈德曼之外，都傾向於將歷史擱置在一邊，更不用說皮亞傑…

而在本書中，她從笑聲（rire）的角度解讀了洛特雷阿蒙的《馬爾多羅之歌》和《詩》（Les…

逆人類的分叉：從認知資本主義到負熵未來…

4.4 討論…

世道輪迴，如此巧合，造化竟這般神奇。…

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又是好幾年過去了。…

2.人工物：時間壓縮的結果

其次，通過技術或藝術壓縮時間，我們獲得的結果是「人工物」(Artifact)，因此，人工物是時間固化的結果。…

谦冲之路最宽广

谦冲的人虚怀若谷，

他们有人情味，懂得给人尊严，…

第二篇 學習、歷練與成長

人生的終極關懷

人生如夢，人生如戲；

既已在南柯樹下作一夢，…

媒體評論…

作為中國學者，吾人會對冠維吉爾的《農事》為「第一首」之說難以苟同，因為宋玉的《高唐賦》、《風賦》，乃至司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，皆作於維吉爾《農事》之前，且皆以描寫大自然作為「主要存在理由和愉悅來源」。但羅馬時代文學，特別是維吉爾的《農事》，確為西方文藝這一主題之淵藪。老普林尼…

這些組合由 「後成系統發生」（épiphylogénétiques，這個詞匯是作者自創的）層支撐，或者說「第三持存」（rétentions…

只是，这样的操作者仍然是单一个体的，斯蒂格勒接着去设想一种集体操作的可能，尤其放在当代由「控制论」…

現在，看著愛情，就像從前看著性一樣。看著這種融合、這種內在的相會、這種內在的性交。以後你甚至要超越愛情，你將達到祈禱。這個祈禱就是那扇門。它仍然是一種相會，但不是兩個人之間的相會。它是你和整體之間的回合。現在另一個人，作為一個人，已經被放棄了。那是另一個非個人的人——存在——和你。…