[愛墾研創] 從「美學代替信仰」到「詩性敘事」：沒有神蹟的精神安頓…

節奏是詩歌的靈魂。郭沫若在《論節奏》中說：



“節奏之於詩是她的外形，也是她的生命。我們可以說沒有詩是沒有節奏的，沒有節奏的便不是詩。”…

二、是神道設教的信仰，還是宗教自由的信仰？

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[愛墾研創]轉型或越界？當「左腦麥肯錫」娶了「右腦LUNAR」：論創意產業的資本收編與範式轉移…

[愛墾研創]變形與異化：從二戰特攝到 Transformer 的科技焦慮與怪物演變…

[愛墾研創·教改]從「山海」到「數境」：以創意TVET重寫霹靂教育的發展想像…

Keputusan Lembaga Pengarah Sekolah Menengah Persendirian Cina Pin Hwa Klang untuk membatalkan rancangan pembinaan kampus cawangan dan sebaliknya merancang…

如果我们对陈明发博士的认知仅仅始于…

上帝己經死了？尼采問：

取而代之的是誰？

「詩人！」…

"Salji turun di antara kata-kata dan kesunyian kita, di antara kegelapan dan cahaya, di antara ingatan dan realiti. Dalam satu cara, saya mula percaya bahawa salji turun di tempat yang sepatutnya…

[愛墾研創·教改]…

[愛墾研創] 從…

一粒稻米，看似微小，卻可以承載一個地方的歷史、技術、產業與未來。

近日沙巴丹南多個稻區的 TR8…

（古晉17日訊）作為最早在1966年即在東馬推動「第一屆砂拉越第三省統一考試」的…

故鄉啊，

身在遠方思念你，

悲歌低吟懷念你。…

在當代網路空間中，權力不再主要以直接禁止或公開壓制的形式出現，而是逐漸轉化為一種更細緻、更彈性的治理技術。它不必讓言說消失，而是調整言說的可見程度；不必摧毀語言，而是改變語言在場的方式。於是，沉默不再只是被迫的空白，而是一種被分配的可見性狀態。…

在當代華語電影的地景中，一個看似分裂的悖論正同時上演：一方面，電影全面背離了宏大的歷史敘事，深陷於都市原子化、內卷與精神崩潰的「現代性焦慮」深淵；另一方面，以…

蕭紅：長安寺…

法國當代哲學家與科學社會學家[布魯諾·拉圖爾（…

在當代媒介生態中，一部文化作品的命運往往不再由其自身的文本品質決定，而是取決於它如何被「再媒介化」（Remediation）。…