純樸！純樸！人們把你叫作神聖的。可是，神聖——這不是人類的事。

謙遜——這才是。它抑制著，它戰勝著驕傲。但不要忘記：…

又回到了原來的生活，原來的

一片天空。熟悉的、習慣的俗事



依然靜靜地在流淌......…

“倘若不是窩囊廢，而是別的動物答應這樣做的話，我倒甘心馬上就遭到放逐，”麋鹿說道，“可是，這樣一條毫無本事的草蛇憑什麽能耐來許下這麽大的願呢？”…

三，” 永州八記” 遊蹤記寫不明顯的結論尚需商榷。” 永州八記” 中前四記與後四記創作時間相隔三年，空間連綴看似比較散漫，但卻具有嚴謹的內在結構，最為關鍵的是作者能以空間轉換為線索而將八篇遊記緊密地銜接起來。首篇《始得西山宴遊記》點明了永州這一大環境，又由法華西亭引出西山，寫西山則從大處著墨，謂” 凡數州之土壤，皆在衽席之下”…

遊蹤、景觀、情感是遊記文體的三大文體要素，它們演進的程度與表達的詳略，直接關係到遊記文體的形成與遊記文類的劃分。遊蹤演進的緩慢導致柳宗元” 永州八記”…

知識分子的學問不應該只在於各自的學科專業，還應該有公共問題的意識和關心。不幸的是，當下“公共知識分子”成為一個罵人的話，這是社會犬儒化、愚昧化的一個表征。…

河西持續了近三十年的太平之夢終於驚醒，再次進入戰亂時代。就在這時，從于闐到沙州來了一個商人，他聲稱受于闐舊王族家人之托，給三界寺帶來了捐贈的物品。這些物品都是于闐玉石和織綿之類，頗具價值。于闐王李聖天曾經在千佛洞開過佛窟，聽說已荒廢多年，所以他們還想托寺廟代為修葺。…

「旅遊」的社會意義一則體現在越來越龐大的人群，即從individual travelers to “mass society tourist”，從而圍繞旅遊業發展出來一套成熟完整的系統，或者說，這套系統也是現代社會有機部分。Urry為「大眾旅遊」的出現劃定的1840年特別有意思，在此之前，”travel was expected…

有些事情現在不做，一輩子都不會做了。——《練習曲》



今天，青年人不去思考，無數答案和觀點就已將我們包圍，於是我們去旅遊。 ——《逍遙騎士》…

九七

吐露了心懷，

仿佛覺得吃了虧似的，…