陳寅恪先生《天師道與濱海地域之關系》一文所列舉的東晉天師道世家的服藥修道行為明顯地體現出嵇康所認定的疏離政治、註重精神修煉的服藥宗旨 。尤為引人矚目的是王羲之，他不僅與道士許邁等人“共修服食，采藥石”，而且“窮諸名山，泛滄海，嘆曰：‘我卒當以樂死！’”…

於是像一個癡情漢似的，我一有機會便守候在西瓜皮提供的砍柴女的必經的路口，無奈時間不對一次也沒有看見她。倒是給西瓜皮這小子看出了我的心事，就更加火上添油。

“沒有用的，”他說，“說你吃不了就是吃不了，還是不見為好。”…

——從現代性全球化與本土社會轉型的關系進行分析

我們意識到，我們時代的社會實踐發生了結構性巨變。在系列論文（一）《社會實踐結構性巨變的若干新趨勢》…

年輕人，告訴你一個事實，如果你廿歲還沒有成為學運領袖，勸你這輩子別搞政治，因為你不是安那其嘛！王詩琅十九被捕，楊逵廿坐牢，施明德廿一被關，你算老幾？

一個秋天的早晨。我們從采石工地西山壁一個爆破後顯露出來的泥洞裏，發現了古象的化石。根據一根水桶那麼粗，三米多長，保持著本色，像一把巨人的彎刀直刺地面的象牙，我大膽設想：這頭比上帝用七天的時間制造出互相爭鬥的人類早了幾百萬年的巨獸在它的滅頂之災降臨前的一刻跪了下來，把它那比監房還要高的頭放在地上，認了命。…

穗子這一冬便有橘子吃了。外公把小而青的橘子吊在天花板上，每天取一個出來，發給穗子，這樣穗子每天的幸福時光就是酸得她打哆嗦的橘子。…

攜程、去哪兒、藝龍、途牛、螞蜂窩等在線旅遊公司哪家前景更看好？…

由於智力商數的下降，使得群體只能接受簡單而極端的東西，即使在感情方面也不例外。…

庶民的小空間生活，反應的是大時代的變更。在馬大中文系任客座研究員時，知道橡膠是赤道線上的特產，但對於我這樣一個純粹的北方人來說，既沒見過橡膠樹，也沒有雨林生活經驗，雖聽潘碧華博士談起她居林老家的膠園生活，依然只是充滿模糊的想象。直到閱讀了《膠園深處有人家》（以下簡稱《膠園》）這本書。…

即將來臨的是“夢想社會”。它是一種新型社會。其中的企業、社團和個人都憑借自己的故事揚名立業，而不再僅僅依靠數據和信息。夢想社會並不遙遠，世界上許多企業已經呈現出它的跡象。（1頁）（夢想社會，1999，〔丹麥〕羅爾夫詹森著，王茵茵譯，中國東北財經大學出版社/The Dream Society: How the Coming…

巷子口住個老人，也許不怎麼老，弄不清楚。二十多年前我初來的時候他就是那張臉，現在好像也沒有添風加霜。但二十多年前我為什麼就認定他老呢？大概因為他長著兩道又長又白的眉毛吧？也許也不是，也許是因為那時候我才二十幾歲，只要看到四十歲的人，全都“一視同仁”，歸為老類。…

“無冕之王”成千上萬，但是像美國CNN女攝影記者瑪格麗特·吉普賽·莫茨這樣玩命的卻堪稱是“絕無僅有”的。…

祖父不肯出來做官，就肯也未見得有的做。大小十來口子人，全靠祖母拿出錢來維持著，祖母萬分不情願，然而已是維持了這些年了。……瀠珠家裏的窮，是有背景，有根底的，提起來話長，就像是“奴有一段情呀，唱撥拉諸公聽”。…