你能脫掉一枚古幣的

外衣  讓酒館裏的燈光

暗下來…

82.真理，當我們正在思索時，是說不出口的。

83.一個人過於誠實，沒有人願意和他做伴，我也不會。…

由上可知，“illusio”…

砂拉越旅遊為何打不响名堂？（上）…

亞里斯多德在《詩學》第九章時，在詩性虛構的因果關聯與單純的事實連續之間做了對比，後者強調了「歷時」…

我認為，為了追問對時間的實證觀念，我們必須重演時間正義的編劇法…

廣寧人從…

以這一論述為基礎，結合其他觀點，我們可以勾勒了當代文化政治論的主要特征。…

文化動態建構論（dynamic constructivist…

公元1631到1686年，信奉回教的三發蘇丹（Sultan Muhammad…

編者按：臺灣苗栗縣政府在2003年12月13日至14日，舉辦一項《客家、族群、多元文化學術研討會》，本州教育界前輩房漢佳受邀參加，並發表了一篇題為《打馬庚鎮的多元文化客家社會》的論文。由於論文尚未在本州發表，值得一讀，今特刊在國際時報「風下」副刊以饗讀者。…

用中國古典詩學傳統語言來講，前一種即相當於“即景生情”，後一種即相當於“緣情佈景”。黑格爾把前一種稱為“即興詩”或“應景詩”，他說：…

社會學理論降低了個體的自主性嗎？環視布爾迪厄的相關著作，可知他大概不會同意這樣的批評。對他來說，如果美學自主性意味著，15 要脫離自身社經脈絡以進行純然凝視…

〈沒有一個漢字拋進行星橢圓的軌道〉

連太陽的第十個…

像這樣被碎片化的時間，會讓我們回到當下關於解放的難題——在這場鬥爭中，戰場是在於時刻的佔據、目標則在於將時間性進行階序劃分：在工作時間中，能動性及被動性的劃分；在非活動時間中，暫止與休憩的劃分。這場重新佔用未確定時間的戰爭或許可以成為個體斷裂與集體斷裂之間新連結的原則，這也正是名為「劇場演出的臨時工」的罷工活動幾年前…

三

必須注意，上述荷爾德林的兩句詩中，詩人並沒有許諾“有救”（這是孫周興的翻譯，似不妥），而是說“生出（waechst)…