一清早風和日麗，不消一會兒工夫，夜來結的冰就融化凈盡；將近中午時分，穿著棉襖就覺得慵倦。紅嘴鷗先我來到，此刻在修道院里逐漸淤塞的池塘中聒噪喧嘩。 …

來這裏已經很長時間了，總是下雨



難得有晴和的天氣去看看山水



天色和湖面一樣灰暗，正好醫治…

臺灣這幾年來求卦算命的風氣真盛，所謂“世亂鬼神尊”，大局雖沒有亂，人心卻亂得迷茫，所以凡是聽說誰算的命準，卜的卦靈，無不門庭若市，而斂財之徒混跡於命相占卜的行伍，常獲致暴富而妻妾成群。…

第一節·觀察文學的傳統視角…

一

我又來到海濱了，親吻著蔚藍色的海。…

摘要…

那個時代軍官和今天的不一樣。那個時代軍官都是貴族，不像今天軍官好像沒有那個時候那麼受重視。那時候軍官很有榮譽感，因為都是世家，都是貴族。然後她突然發現自己除了唱歌以外，還有一個別的本事，就是幹時尚這事，就幹起來了。 …

神話理論素來是人類學知識譜系中重要的組成部分。幾乎所有的人類學流派以及重要的人類學家都在神話研究領域留下大量的研究成果。而神話敘事本身又具有深刻的歷史內涵。本文試圖對人類學神話研究做一個簡要的譜系梳理和評述 , 這無論是對學科的理論反思 , 還是對方法論的借鑒 ,抑或對我國民族學、人類學的“本土化”實踐…

路易斯也是社會人種學家，首創"貧民文化"（Culture of Poverty）這名詞，認為世代的貧窮造成許多特殊的心理與習俗，如只同居不結婚，不積錢，愛買不必要的東西，如小擺設等。這下層文化不分國界，非洲有些部落社會除外。他先研究墨西哥，有一本名著《五個家庭》，然後專寫五家之一：《桑協斯的子女》（"The Children…

內容提要…

需要明確的是，“無器官身體”並非德勒茲首創，它來自於法國先鋒戲劇大師安托南·阿爾托（Antonin Artaud）的說法。阿爾托提到：“身體 / 它是獨一的 / 而且不需要器官 / 身體永遠也不是一個有機組織 / 有機組織是身體的敵人。”…

新華社的一篇報導題目《城市建設需要補上美學這一課》。

問題是，誰來當老師？給誰上課？讓書記、市長和房地產商來做學生麽？…

汪潮明朝嘉靖年間選貢，任江蘇沭陽縣丞。在任期間為政清廉，功績顯著，淮上百姓時稱“汪青天”。

黃元會明朝萬歷年間貢士，授山西武鄉知縣。為官清正廉明，政聲卓著，武鄉列入名宦。…

美國紀錄影片《華氏九一一》中，有一個看過的人都忍不住大笑，而且很難忘掉的鏡頭：美國聯邦司法部長艾許克拉夫特唱起自己編的歌《讓鷹飛揚》，哇，還真不是普通難聽！…

家裏曾發生一次“小蛇事件”。

那是個周末晚上，女兒從教會回來，手裏拿著個報紙包，神色淒其。進得門來，她把報紙慢慢打開，裏面赫然包著一條血肉模糊的小蛇，看來已經僵死多時。…