導論「婆羅學」：歷史名詞的知識論重構與南方島嶼的學術主體性



引言：從邊緣到核心的島嶼書寫…

[愛墾研創]超人：最著名的難民，非法闖境的移民…

[ICONADA Research Team]The “Fivefold Education” Symphony of Borneo: Cultural Adaptation and Local Practice in Sabah’s Chinese Independent High…

[愛墾研創·社媒]從「我思」的斷頭台到「我在」的跑馬燈：一場由文化資本合謀的擬真悲劇 下…

上面這張錢學森本人繪制的圖表從智慧形成的高度，以「性智」與「量智」來概括各科技部門以及文藝活動與美學對人類智慧的形成與影響：從人的全面發展分析，應是「性智」「量智」兼備，其中各門類之間的界限是開放的，打破邊界才能更好地創新。錢學森認為:…

是否抽象思維對應科學技術，形象思維、靈感思維對應文藝創造? 錢學森反對這種機械劃分。他認為搞科學研究不可能只用抽象思維，人的每一次思維活動過程都不會是單純的一種思維方式在起作用，往往是兩種甚至三種先後或者交錯在起作用。「這個愛因斯坦講得很清楚，他說，科學發展不能盡靠推理，還有直感。那直感就是形象思維。」…

錢學森最早定名「靈境技術」(virtual reality 虛擬現實)，精准地預測:…

錢學森對於藝術與科技的結合有較多涉獵和思考，涉及文學、音樂、美術、書法、電影、電視、舞台、民族傳統藝術、工業設計、新藝術等多個領域。他的關注直達前沿，將藝術與科學的結合作為創新的新高地不斷地展開思考，主要反映在以下三個領域:…

1961 年，我毕业于新加坡南洋大学经济系。1962 年，光民中学时任董事江克渺先生登门…

[ICONADA Research Team] Shared Foundations of Creativity, Leadership, and Research in the 21st Century

Across cultural and creative…

[愛墾研創]情緒AI全穿戴在手腕上～～在韓劇…

在這個連教皇都要經營社群媒體的年代，「上帝」似乎也必須時時更新祂的動態狀態。這句帶有當代黑色幽默的反諷，精準地勾勒出二十一世紀最深刻的文化景觀：神聖性不再高懸於不可企及的天國，而是全面降格、並被吸納進光纖導線與演算法的位元流之中。…

Generasi Z dan pekerja baharu era Reiwa di Jepun kini menerajui anjakan paradigma dalam dunia kerjaya dengan beralih daripada budaya "setia melampau kepada syarikat" zaman Showa kepada prinsip…

無須西奈山的神諭：從「象斷聲起」到現代性焦慮的超個體突圍～～



如果先知摩西活在當下這個演算法飽和、地緣政治焦慮且高度互聯的世界，他何須被「逼」上那座險峻、孤絕的…

Cildo Meireles, Insertions into Ideological Circuits: …

[愛墾研創]當失敗成為一種身分：《努力克服自卑的我們》如何解剖成功社會中的自卑政治

近年韓劇屢被批評陷入公式化敘事：愛情、復仇、反轉與爽感，逐漸成為主流商業作品的固定配置。然而，…

四、從水晶蘋果到宇多田光：純愛符號的世代轉換

《戀愛世代》之所以成為經典，不僅因為劇情，更因為它成功建立了一整套可以被記憶、收藏與朝聖的視覺符號。…

[愛墾研創·PBL]海角的燈塔：從SDGs韌性哲學看邊陲小獨中的自我突圍…

講台、工坊與流水線：英語系國家…

[愛墾研創]雙驅動發展：13MP 框架下沙巴「橙色經濟」與「藍色經濟」的戰略交匯與資助指南…