[iCONADA Research Team] Bringing Art into the City, Making the City a Work of Art: Reflecting on the Cultural Potential of George Town Through…

[愛墾研創]故事，何以成為共善？——從桑德爾的公共哲學論敘事教育的文化力量

當二十一世紀教育愈來愈強調AI能力、數據素養、…

The Sabah state government is aggressively positioning the creative industry and the "Blue Economy" as new engines of growth under the Sabah Maju Jaya (SMJ) development blueprint…

[ICONADA Research Team] Centering the Margins: Cheyenne Tan and the Reconfiguration of Contemporary Documentary Storytelling

In…

[Golongan Penyelidikan ICONADA]Modal Budaya dan SDG+C: Budaya sebagai Pemangkin Pembangunan Mampan

Secara ringkas, SDG+C bukan sekadar…

導論「婆羅學」：歷史名詞的知識論重構與南方島嶼的學術主體性



引言：從邊緣到核心的島嶼書寫…

[愛墾研創]超人：最著名的難民，非法闖境的移民…

[ICONADA Research Team]The “Fivefold Education” Symphony of Borneo: Cultural Adaptation and Local Practice in Sabah’s Chinese Independent High…

[愛墾研創·社媒]從「我思」的斷頭台到「我在」的跑馬燈：一場由文化資本合謀的擬真悲劇 下…

上面這張錢學森本人繪制的圖表從智慧形成的高度，以「性智」與「量智」來概括各科技部門以及文藝活動與美學對人類智慧的形成與影響：從人的全面發展分析，應是「性智」「量智」兼備，其中各門類之間的界限是開放的，打破邊界才能更好地創新。錢學森認為:…

是否抽象思維對應科學技術，形象思維、靈感思維對應文藝創造? 錢學森反對這種機械劃分。他認為搞科學研究不可能只用抽象思維，人的每一次思維活動過程都不會是單純的一種思維方式在起作用，往往是兩種甚至三種先後或者交錯在起作用。「這個愛因斯坦講得很清楚，他說，科學發展不能盡靠推理，還有直感。那直感就是形象思維。」…

錢學森最早定名「靈境技術」(virtual reality 虛擬現實)，精准地預測:…

錢學森對於藝術與科技的結合有較多涉獵和思考，涉及文學、音樂、美術、書法、電影、電視、舞台、民族傳統藝術、工業設計、新藝術等多個領域。他的關注直達前沿，將藝術與科學的結合作為創新的新高地不斷地展開思考，主要反映在以下三個領域:…

1961 年，我毕业于新加坡南洋大学经济系。1962 年，光民中学时任董事江克渺先生登门…

[ICONADA Research Team] Shared Foundations of Creativity, Leadership, and Research in the 21st Century

Across cultural and creative…

[愛墾研創]情緒AI全穿戴在手腕上～～在韓劇…

在這個連教皇都要經營社群媒體的年代，「上帝」似乎也必須時時更新祂的動態狀態。這句帶有當代黑色幽默的反諷，精準地勾勒出二十一世紀最深刻的文化景觀：神聖性不再高懸於不可企及的天國，而是全面降格、並被吸納進光纖導線與演算法的位元流之中。…