少數不是指數量上的多寡，它始終處於積極逃逸的形成路徑，產生的是尚未陳舊的文學形式。少數文學是一種類似於用外語寫成的文學，它尋求創造性而非認同性，“一旦一個詞語變成了表達性的詞語，而不是創造性的詞語，它就變成了多數主義的認同。”(2)…

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我們也應該像小漢斯那樣，將我們自己的文學搞大，搞成史詩，搞成神話。…

説語言與金錢在本體論的意義上不具備物理實在性，這是否意味着，語言與金錢即是人工制品呢？…

簡介：去年在日本我和另外兩位分別在東京和倫敦的同事一起藉由東京大學出版社出版了一卷叫 做《數碼文化研究》的叢書，共三冊。當然了，目前還沒有中文版本。我現在正在致力於推廣這個數碼文化研究，和包括法國的斯蒂格勒在內的許多世界知名的學者一起，我們建立起了一個數碼文化研究網絡，2012…

第一屆網絡社會年會

時間：2016年11月14日下午…

03 德國“職業教育4.0”數字化建設的特色及藉鑒意義…

獨自在地角

大約無須説話

曾經的大海悄悄退去…

《聊齋志異》與《紅樓夢》, 一文一白, 一短一長, 並稱中國古代小說的兩座高峰。二者在批判科舉、歌頌女性、表現愛情、描繪世情等方面有著諸多相似之處, 有異曲同工之妙。尤為值得關注的是, 兩部作品都成功塑造了一批閃光的女性形象, 其中有兩位奇女子: 嬰寧與林黛玉, 極具個性, 亦分別是作者鍾愛的理想人物。二者一為狐妖所幻,…

公路邊上的湍急溪流邊上，有些小小的草地，一些年輕的核桃樹。在嘉絨地區旅行，當你看到路邊核桃樹的出現時，說明一個村莊已經漸漸靠近。

接著，另一種熟悉的景致又出現在眼前了。…

有限遊戲的享樂不通往無限，還有另一種遊戲，當我玩的時候，我的目的是要創造出容許我繼續玩下去的條件：…

在當代以感性爲核心旨意的審美現代性討論中，學者們不斷回溯到“埃斯特惕卡”的“感性學”本義，以至有學者認爲當恢複其“感性學”原名。不過，鑒於西文該詞本義突出的並非感性本身也非美，而是人感知、獲得美的活動狀態或過程即“審美”，故…

04…

我的父親彌爾頓生於1908年，科羅拉多州丹佛市。三年後，我的母親維薇特出生在得克薩斯的埃爾帕索，緊鄰墨西哥。他們成長之時，最後的牛仔依然在這片土地上漫遊，盡管已經人數不多；邊疆在人們腦海中也仍舊鮮活。我的父母親都是西部人。他們被某種特殊的基本信仰所哺育，那就是我們後來所知的美國精神。我父母親的世界觀十分簡單，正是邊疆思維（frontier…

Ⅰ．傳遞…