或許受後現代理論半世紀約制，洪席耶雖以近二十年時間反覆思索十九世紀現實主義文學影響，卻與奧爾巴哈可說相見恨晚，近兩年才正式研討這個猶太哲學家的「擬真理論」，然而此遲來相遇可說撞爆出思想火花。若洪席耶延續班雅明的「靈光」…

火車連夜開進燕山

淩晨三點到達興隆這是晚秋時節

正趕上一股寒流順著鐵軌沖進車站…

從羅芳伯直到江戊伯大哥再任，是不受荷殖民者的控制也不屬中國的附屬國，他們以特殊的統治姿態，在異國獨立行使權力，從 1776 年始，此 45…

公交車司機將歲月緩緩地開出去

扶手環在風中晃動

擁擠也有它的秩序——人與人挨得很近…

在她細碎的波紋裏種植桃花



雨水的豎立也是開放。匆忙中遺失的尊嚴



伏在她的心口，以失衡的姿態糾正美…

　　十四

　　這天晚上，我除了惘然若失和困惑莫解之外，沒有任何感覺。哥哥剛一押走，父母也都走了……，此後，我久久地熬受這新的心靈上的病痛。…

二、空達里尼靜心…

凡此，越關前行，乃渡阿武隈川。左舉會津山脊之高，右列巖城、相馬、三春之莊，常陸、下野之地界，山意綿綿。過一謂影沼處，恰逢天日雲蔽，不映物影。

至須賀川驛站尋訪等窮，乃宿居四五日。先發一問：“越白川關，可有偶作？”遂答：“長途苦勞，身心俱疲，且風景奪魂，懷古斷腸，不得細思量。”

風流之初 奧州路…

下面只是奧修生前設計的靜心的某些技巧。大多數的技巧在印度浦那的奧修國際社區被運用於正在進行的靜心課程，也被世界各地的桑雅生們以個體或團體的方式作常規的練習。另外一些技巧目前是作為治療團的一部分技巧而被使用。同時，3…

三、那塔拉吉（Nataraj，舞蹈靜心）…

數日旅心不定，踏至白川關方才安寧。故人歌云“焉求歸都捎信人……”。歌中此關乃三關之一，引得風流騷客人心相系。秋風殘耳，紅葉遺風，綠葉梢頭乃今日天工。溲疏花朵純白，荊棘花瓣綻開，景致仿如踏雪越關。清輔筆下所載，“古人正冠，肅裝”云云。

溲疏作簪 盛裝越關曾良

一 

這座城市，這個季節

表明一切很難真實…

那正是發生在每個人身上的，這不是一個故事，也不是一段趣聞軼事，它是一個事實——這就發生在你身上。你從未看到過滿月，你不會看到，你看到的總是映照在你的水中即在你的思想中的月亮，那就是為什麼印度教——實際上商羯羅——曾經說過：所有你知道的都是幻…

門閂撥開，一窩鋒利的光

剖開了庭院。從那扇矮門外

他們弓身進入如蜜的走廊，…

在這個世界上，真實性問題是否確實存在？如何辨析它就是真實的？它又是如何存在的？筆者認為，真實性由以下三個層次構成一個邏輯整體：信念的真實性，即絕對性真實性；認識的真實性，即相對性真實性；事實的真實性，即事實性真實性。這三個層次分別對應著信念的、哲學的和文化的三個層面，不同的層次所追問的真實性問題是不同的，不能混為一談。…